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西游大家说|如来的首次传经收魔行动!乌巢灵吉暗藏秘密?

白马晋壹
2017-01-16
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文:心猿

前文阅读:八戒沙僧老巢之谜?福陵山流沙河间诡异暗战!

《发生在福陵山和流沙河之间的暗战》第二篇

《西游记》第八回,在降服孙悟空后的五百多年,孟秋望月(七月十五),如来举行了盂兰盆会。会后,提出了向东土传经的计划,并将这项重任交给了观音来执行。这是广大读者十分熟悉的一段内容。但是,如来为什么要往东传经?又为什么等了五百多年才启动这项工程?为什么观音接了这项任务,如来心中大喜?我的观点是,在观音领法旨之前,如来有过一段失败的传经收魔往事。

(一)如来对所辖西牛贺洲的状况并不满意,有必要主动出击,传经收魔。

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如来贵为五方五老之首,领西牛贺洲一方之地。但是他的辖区内信众状况很不理想。

第一,辖区内忠实的信徒不多。遍地是道观和道教信徒(如:车迟国、灭法国),甚至距离灵山仅800里的铜台府百姓都不待见斋僧的寇老爷一家。

第二,信徒难以上灵山。第九十八回,“那大仙笑吟吟,携着唐僧手,接引旃坛上法门。原来这条路不出山门,就自观宇中堂穿出后门便是。”原来普通信徒要想步行上灵山,必须进灵山脚下的玉真观,由金顶大仙领着穿堂到后门,才能找到上山的本路。又见第八回,贵为五方五老的观音也得提前向金顶大仙打招呼,二三年后放唐僧上山。由此可见,步行上山独此一路,别无分店,没有金顶大仙许可,谁也别想从玉真观穿堂过。想象一下,金顶大仙也许会对上山参佛的信徒说:“欲上灵山去,先入我教来。三清殿前,参拜参拜”。

第三,传经主要靠口授。第九十八回,如来亲口说的“向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来。”

第四,西牛贺洲大大小小妖魔横行,不服如来管。比如大鹏鸟、牛魔王,等等。

你问我为什么会这样?我想主要是玉帝的平衡、制约。具体原因就不在本篇展开了。下面来看如来在布置传经任务时讲的三句话,都包含了哪些丰富内涵。

(二)如来关于传经的三句话。

1、如来言:“我待要送上东土,叵奈那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门旨要,怠慢了瑜伽之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土。”

翻译:上一回主动传经行动的方式方法并不成功。现在要转变思路,找个借口,将灵山主动的传经行为包装成东土主动的取经行动。

2、如来心中大喜道:“别个是也去不得,须是观音尊者,神通广大,方可去得。”

翻译:上回派去传经收魔的菩萨、禅师太让我失望了,白白浪费了几百年,毫无成效。神通广大、八面玲珑的观音菩萨能主动出马,我大可放心了。

3、如来嘱咐:“这一去,须是半云半雾,目过山水,假若路上撞见神通广大的妖魔,须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。”

翻译:要招安有神通的妖魔,壮大佛门力量。身份、出身均不限,不需要德才兼备,只要有能耐就行。

综上,从如来的话语中,我们可以解读到如来以前曾经派过菩萨、禅师东去传经和收魔,但成效低微。所以要改变思路,另选贤能,重起炉灶。那么之前派了谁去?为什么会失败?

(三)灵吉菩萨、乌巢禅师领取的两大任务。

笔者认为在降服孙悟空之后不久,如来就派出灵吉菩萨和乌巢禅师(关于乌巢禅师的实际身份不在此篇论述),东去传经和收降妖魔。

1、灵吉菩萨的主业-----传经。

第二十回,三藏道:“贫僧是东土大唐和尚,奉圣旨上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚,意投檀府告借一宵,万祈方便方便。”那老儿摆手摇头道:“去不得,西天难取经。要取经,往东天去罢。”

第二十一回,太白金星化身老者道:“灵吉在直南上,到那里还有二千里路。有一山,呼名小须弥山,山中有个道场,乃是菩萨讲经禅院。汝等是取他的经去了?”随后,孙悟空到了灵吉的道场,看到众门人正齐诵《法华经》。

从这两段可以看出,如来派灵吉菩萨远离灵山传经布道。灵吉菩萨在西牛贺洲的东部,接近南瞻部洲之地选了一个小须弥山作为传经的道场。这个位置可谓是精心挑选的,界于两洲中心,传经、授经可以东西两头兼顾。但现实很骨感,传经行动局限在很小的范围内。具体原因待下一篇展开讲。

2、灵吉菩萨的副业------收魔

第二十一回,行者赶上,举棒就打。被菩萨拦住道:“大圣,莫伤他命。我还要带他去见如来。”对行者道:“他本是灵山脚下的得道老鼠;因为偷了琉璃盏内的清油,灯火昏暗,恐怕金刚拿他,故此走了,却在此处成精作怪。如来照见了他,不该死罪,故着我辖押,但他伤生造孽,拿上灵山;今又冲撞大圣,陷害唐僧,我拿他去见如来,明正其罪,才算场功绩哩。”

灵吉菩萨传经任务成效寥寥,想不到作为配合乌巢收魔的副业,反而略有成效。意外地在驻地小须弥山两千里之外的黄风岭抓到了逃犯黄风怪。在请示如来后,就地辖押,作为招入佛门的预备役考察。灵吉菩萨好不容易收到一个魔头,当然舍不得被孙悟空一棒打死,只得再拿他去见如来,听候处置。按照如来的处置方式,多半是押回原地,延长考察期。

3、乌巢禅师的主业-----收魔。

第十九回,八戒道:“没事,这山唤做浮屠山,山中有一个乌巢禅师,在此修行。老猪也曾会他。”三藏道:“他有些什么勾当?”八戒道:“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行,我不曾去罢了。”

第十九回,那禅师传了经文,踏云光,要上乌巢而去;被三藏又扯住奉告,定要问个西去的路程端的。那禅师笑云:“………老虎坐琴堂,苍狼为主簿。狮象尽称王,虎豹皆作御。野猪挑担子,水怪前头遇。”

这两段文字反映了三个信息

第一,乌巢禅师的主业是收伏神通广大的妖魔入佛门。关于大本营的选择,他的判断与灵吉一样,不约而同地选择了接近南瞻部洲的山头为据点。或许两人结伴而行也未可知。

第二,乌巢曾主动要求猪八戒跟他修行,可惜猪八戒并不买账。乌巢在展示了莫大神通之后,猪八戒还是十分尊重这位老禅师。双方相邻而居,和平共处。

第三,乌巢曾遍访西牛贺洲境内的大量妖魔,但成绩比灵吉菩萨还差。在唐僧询问西行前景的时候,乌巢如数家珍一一罗列各种妖魔,这并不代表他能未卜先知,而是老早都访问过了。也许会有读者提出疑问,既然乌巢访遍周遭大妖魔,怎么会不认识压在两界山的孙悟空?这个也容易解释,孙悟空被压山底,只露出一头,加上头上堆苔藓,耳中生薜萝,很难辨识真面目。被唐僧解救出来后,几乎改头换面,连从小在孙悟空头上扒柴挑菜的陈老头也认不出来了(见十四回)。再说,孙悟空是如来收押的,并交代五方揭谛看守,也就无需劳驾乌巢再去过问。

4、乌巢的副业------传经

第十九回,禅师道:“路途虽远,终须有到之日,却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷,凡五十四句,共计二百七十字。若遇魔瘴之处,但念此经,自无伤害。”三藏拜伏于地恳求,那禅师遂口诵传之。

乌巢禅师没收伏什么强大妖魔,于是也搞起了副业,向唐僧口头传授了《多心经》(注意,这里也是口头传授)。我估计,在之前招收妖魔的过程中,禅师很有可能也口授过《多心经》,可惜那些妖魔哪有这些功夫去听,哪有慧根去参悟。

综合以上三个方面,我们得出结论,如来为了扩张佛教势力,壮大队伍,选派了灵吉菩萨和乌巢禅师两大高手在两洲边境落脚,分别承担传经和收魔任务。可是他们的工作成效并不理想。

如来的首次传经收魔行动为什么没成效?福陵山和流沙河之间又发生了哪些暗战?请看下一篇《暗战!几百年的暗战》。

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