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探究 | 中国五千年历史进程中,大英雄的结局为什么都很悲惨?

摘自《老梁论成败》梁宏达(著)。

悲剧英雄:功高盖世难走中庸之道

文:梁宏达

大英雄为什么都结局悲惨?

能够成为大英雄的人一般都本事不小。

中国有句话叫“不遭人嫉是庸才”,这句话我们可以理解成“没人嫉妒的人是没本事的”,也可以理解成“有本事的人太容易遭人嫉恨”,所以,这些大英雄一身的本事,反成了他们悲惨结局的导火索。

中国的传统文化里讲究的是中庸之道。

老话说得好:枪打出头鸟。当所有人都奉行这个处世原则的时候,突然跳出来个凡事都想冒尖的人,那么,此人必然“站得高,摔得狠”。

这不仅仅是领袖的期望,同时也是观众们的期望。

这可真是太真实了——我们中的大部分人都不会为他人的出色叫好。

岳飞最后冤死,就是因为他的本事太大了,满朝文武没有一个能比得上他,最后连皇帝赵构都对他忌惮。一旦这种局面形成,他成为众矢之的便是一种必然。其他人想要在皇帝面前有所作为,只需要走“打倒岳飞”这一捷径即可。

历史上很多英雄最后结局凄惨都是因为这个原因。

战国时期赵国的英雄李牧便是代表人物。李牧个人的军事才能绝对不下于岳飞,他是中国历史上第一个让农耕文明战胜游牧文明的人。他的对手是匈奴人。

战国时期赵国(今河北省境内)往北,即是匈奴铁骑常出没的地方。当时匈奴皆骑兵,赵兵根本不是对手,而朝中只有李牧有克敌之法。赵王请其领军对抗匈奴,可李牧却推说自己有病,坚决不愿。

李牧有自己的打算——他怕自己领兵之后,赵王干预他的指挥。一般有真本事的人都喜欢“以端换权”,即起初端着,直到帝王真正放权,才接受任命。

当时,赵国国内深受匈奴之害,赵王好说歹说,终于将李牧说动了。李牧出山以后,马上向赵王提条件——在朝您是主,我听您的;行军打仗您听我的——“将在外,君命有所不受”。

李牧其实是一个非常纯粹的将军。

他领军多年,早已形成了自己的带兵观。在他眼中,对即是对,错即是错,领军就是打仗,在朝就是听命,并不存在灰色地带。这样的人一般下场都不会太好——无他,国人“中庸之道”那可是积累了几千年的文化,信它、奉它,总不会错。而纯粹的人,却对这种折中文化最为不齿。

也恰恰是这种不齿给李牧惹来了杀身之祸。

赵王的本意是将匈奴赶出赵地,不让他们扰民即可,而李牧的目标却是全歼匈奴,将匈奴打得不敢再到汉地来。李牧的诱敌深入一直是中国古代战争史中的名篇。

▲李牧(?-公元前229年),嬴姓,李氏,名牧,柏仁(今河北隆尧)人,战国时期的赵国军事家,与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。

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