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满清灭亡后,最惨的人就是他们

1922年,一位名叫穆儒丐的满族作家在沈阳《盛京时报》上发表了长篇小说:《同命鸳鸯》。故事情节并不复杂,主要叙述了清末民初时期一段两男一女的爱情悲剧。然而,书中的情节感人至深,因为这是当时京西地区外三营旗人的真实心境。

▲ 北京西郊蓝旗营一位抱孩子的满族妇女。民国以后他们的生活大不如前,但是满族妇女仍保持着干净的衣着和精致的梳妆。

▲ 团城演武厅全景。团城位于香山南麓,始建于乾隆十四年(1749年),是乾隆皇帝检阅八旗的地方,其南方即演兵场,如今已开辟为果园。

所谓外三营,即清代中叶以后清廷在京城西北郊地区(今海淀区境内)陆续建起的圆明园护军营、香山健锐营和蓝靛厂外火器营。这三大军营都是官、兵携眷而居,官为盖房,四周围建营墙,形成“营房”格局。一般说来,圆明园护军是负责皇帝在圆明园安全的特设护军,其主要任务是拱卫圆明园地区,确保皇帝来园往返途中和驻园期间的安全。健锐营与外火器营则是特种部队,前者专司云梯,后者专司火器,他们的主要职责是完成机动作战任务,哪里有重要战事,就出现在哪里。清廷在国运鼎盛时期一直对八旗实行恩养政策,外三营一名前锋每月饷银四两,每季饷粮五石半;委前锋每月饷银三两,每季饷粮五石半;养育兵(后备兵)每月饷银一两半。除此之外,旗兵还有五垧旗地收入,出征时另有每月饷银二两。再加上临时“恩赏”,如祭祖钱粮、寡妇钱粮和婚丧钱粮等。可以说,外三营旗人的生活相当优越,因此有“老米树”、“铁杆庄稼”之称。

一个正蹲在院门前撒尿的孩子被好奇的摄影师摄入镜头。

行进在乡间道路上的葬礼队伍,看起来只是收入一般的普通人家,死者的亲人坐在马车里,几个人抬着的棺材上只盖了一幅陀罗经被。

随着清王朝的衰落,外三营也日渐没落。虽然比起疏于军训、武事渐废的京师八旗,“远屯郊圻,不近繁华”的外三营英气未泯,但也难以摆脱京师八旗的痈疽。道光元年(1821年),道光帝曾担忧:“健锐、火器两营,操练本属认真,遇事并能得力,然近日风气,亦不逮从前远甚。”

更糟糕的是,晚清国力衰弱,旗人生齿日繁,旗兵的饷银逐年减少。至光绪末年,已降至五成。如健锐营一个前锋(正兵),原定每月饷银四两,到手却不足二两;每季应发饷粮五石半,实际只按二成发一石多。按当时的物价,这点钱粮只能维持一对夫妻生活,孩子一多就贫困不堪。

没有了收入的旗人也不得不开始耕种自己的田地。图为三头骡子拉着铁犁翻地,春耕在即。

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