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今天,面具跌落,凤姐露出原形!粉丝都炸了!

昨天以来,内参君被凤姐刷屏了。

朋友圈都在津津乐道:凤姐,已经活成了一个励志传奇。

批评人向来是一件有风险的事,批评凤姐,这在现在或成了一种不怕死的节奏,估计将收获一堆的口水:

或者是:你有没有同情心,人家这么丑、这么穷,靠着展示丑、出卖丑,靠找骂找喷走红网络,辛辛苦苦混出来,你还责备人家干什么。

或者是:你没她有钱吧,你没她有名吧,你没她红吧,你没有美国绿卡吧。所以,你这是嫉妒啊!

可是,内参君还是忍不住要批评她。这固然是因为厌烦凤姐虚伪的表演,更在于今天这个女子已经不是一个人在战斗,而是代表了一种为了成功可以脱掉底裤、无所不用其极的价值观。

而且,网络上居然有这么多人还对她的表演或高声叫好或顶礼膜拜,这更说明了一种扭曲的价值观,已经从社会底层往上翻腾。

凤姐这种人,古往今来从不稀缺。其行为的内在动力,出自于人性,那就是对出人头地的渴望!

这种渴望,和两千多年前战国时期那个著名的纵横家苏秦的渴望,是一样样的。贫贱是很可怕的。当年,苏秦游说秦国不成,回到家里,“妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言”,丢光了面子。苏秦很愤怒,于是刻苦钻研游说之术,终于功成名就。这次苏秦回家,形势可就大大改观了,“父母郊迎三十里;妻侧目而视,倾耳而听;嫂四拜自跪而谢。”

看到这一幕,苏秦不禁仰头长叹:“人生世上,势位富贵,盖可忽乎哉!”

身处底层,是艰难的,特别在中国农村。同样在底层挣扎,弱势的人可以欺压更加弱势的人,阿Q可以欺负小尼姑。于是乎,中国底层社会的精神世界,往往摆脱不了这八个字:暴力崇拜、胜者为王。

胜者为王败者寇,这,或者就是成功学的根源。

凤姐这种人,今天社会上,还有其他时代所没有的特性。她背后,有着一个宏大的人口流动的背景,那是农村的人要跑入城市,小城镇的人要跑入城市,小城市的人要跑进大城市。

多年前,内参君从一个偏僻的农村,背起行囊出发,被不可预料的命运之力,卷入大城市之中。我目睹了身边太多的人,被高额的房价和户籍制度,挤到繁华都市的边缘,被赶到逼仄的地下室,辗转于一个个脏乱的出租房。

每次听到有人在歌颂农村的牧歌风景,内参君总想冷冷一笑:其实作为农民,最渴望的是,就是摆脱土地。而那些农村中的优秀的孩子们,无时无刻不想突破社会结界,到达资源丰饶的那个世界。

既然无法进入,何妨剑走偏锋?于是,凤姐就出现了!

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