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《水浒传》,智真长老为何几次三番纵容鲁智深?

说起鲁提辖去寺院当了和尚,就不得不提五台山文殊院的智真长老。影视剧中,智真长老是位高人,本姓周,名侗,有弟子卢俊义、林冲、武松、鲁智深、史文恭,这几位可都是响当当的人物。不仅如此,长老还教给了鲁智深一套杖法,还特意到铁匠铺帮鲁智深定做了一把趁手的禅杖。可这些,仅仅是影视剧。

原著中,卢俊义、林冲、武松、史文恭都不是智真长老的徒弟,他只是一位高僧。原著和影视剧也有共同点,智真长老都很溺爱鲁智深,三番五次的迁就他。

智真长老对鲁智深的好,体现在溺爱和纵容两个方面。鲁智深当了和尚,便开始破坏清规戒律,吃酒、吃肉、欺负同门、欺负商家、在寺院搞破坏等等。这些事,智真长老都忍了,他经常对不满鲁智深的首座以及文殊院和尚说:“且看檀越之面,后来必改”或者“且看檀越之面,容恕他这一番”。

若是他人故意找茬,长老如此帮助,那还真不错。可鲁智深本就错了,智真长老不但不责罚鲁智深,还要一再的纵容。纵容一次,不算什么,可几次三番的纵容,不免让人生疑。这样的纵容似乎是故意让鲁智深不断的犯错,直到犯下不可饶恕的过错,然后引起公愤,鲁智深最后只能“滚蛋”。

智真长老是否这样呢?是的。智真长老的目的,就是让鲁智深引起公愤,在文殊院无立足之地,然后离开。

此处,应该有脑洞大开的朋友认为书生要黑智真长老。其实不然,书生不旦不黑智真长老,还很崇拜他。为何崇拜?因为他是得道高僧,是活佛,可以参透玄机。

原著道:“首座、众僧禀长老说道:却才这个要出家的人,形容丑恶,貌相凶顽,不可剃度他,恐久后累及山门。长老道:他是赵员外檀越的兄弟,如何别得他的面皮。你等众人且休疑心,待我看一看。焚起一炷信香,长老上禅椅盘膝而坐,口诵咒语,入定去了……对众僧说道:只顾剃度他。此人上应天星,心地刚直。虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡,汝等皆不及他。可记吾言,勿得推阻……”。

此处,智真长老说自己入定看一看鲁智深。结果看出了他上应天星,这就是智真长老的不凡之处。智真长老入定看到的绝不单单是鲁智深上应天星,而是看到了鲁智深的一生。比如,智真长老两次送给鲁智深的偈言:“遇林而起,遇山而富,遇州而迁,遇江而止”、“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂”。八句偈言,道出了鲁智深的一生。

智真长老知道,鲁智深不是当和尚的命,不断的教育、让首座等弟子约束他,都不合适。留鲁智深在,只能耽误他的前程,是害他。因此,智真长老要一再的纵容鲁智深,让他犯下难以弥补的大错。只有这样,鲁智深才会踏上属于他的传奇之路。

当鲁智深打坍了亭子,打坏了金刚,犯下大错之后,智真长老修书一封,派弟子给赵员外送去。本就把鲁智深当情敌看,这下好了,鲁智深可能被赶走,他高兴的不得了,回信同意,任从长老发遣鲁智深。

之后,智真长老让鲁智深离开,且将他介绍给自己的师弟东京大相国寺智清禅师。

鲁智深背了包裹,腰包,肚包,藏了书信,辞了并众僧人。离了,到集市上拿到先前定制的戒刀和禅仗,大步流星的迈向东京。

这一走,开始了属于他的传奇。

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