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《孔门心法 中道而行》36:复圣颜回,择善弗失

复圣颜回,择善弗失

子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣。”——《中庸》第八章“正心”

孔夫子在前面感叹,说能够行中庸之道和一直坚持中庸之道的人太少了,但是,颜回这个人就做得很不错,孔夫子对自己的这个学生还是很满意的。我们学习儒家经典,颜回是一个绕不过去的人物,因为在孔夫子门下,颜回是最好的学生,后世甚至有帝王把颜回封为“复圣”,推崇他能够恢复、重复圣人的言行。

孔圣人的言行举止,很多都是通过颜回叙述出来的。比如《论语》里记载,颜回说孔夫子的形象是“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后”。你推崇他、仰望他,结果越望越高,乃至高不可攀。平常人看他,也就是一个温良和善的普通人,但是,如果你真正知道他精神的深度和广度,就会觉得简直是如高山仰止,无人能够企及;你要是去探寻他的心灵意志的话,就会发现他非常坚定,志向牢不可破;同时呢,你还琢磨不透他的思想行为,忽前忽后的,总是出乎你的预料,无法把握。这就是颜回所描述的孔夫子的形象气质。那么,孔夫子是怎么教化学生的呢?颜回也通过自己的体验,说“夫子循循然善诱人”,子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣。”——《中庸》第八章“正心”

孔夫子在前面感叹,说能够行中庸之道和一直坚持中庸之道的人太少了,但是,颜回这个人就做得很不错,孔夫子对自己的这个学生还是很满意的。我们学习儒家经典,颜回是一个绕不过去的人物,因为在孔夫子门下,颜回是最好的学生后世甚至有帝王把颜回封为“复圣”,推崇他能够恢复、重复圣人的言行。

孔圣人的言行举止,很多都是通过颜回叙述出来的。比如《论语》里记载,颜回说孔夫子的形象是“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后”。你推崇他、仰望他,结果越望越高,乃至高不可攀。平常人看他也就是一个温良和善的普通人,但是,如果你真正知道他精神的深度和广度,就会觉得简直是如高山仰止,无人能够企及;你要是去探寻他的心灵意志的话,就会发现他非常坚定,志向牢不可破;同时呢,你还琢磨不透他的思想行为,忽前忽后的,总是出乎你的预料,无法把握。这就是颜回所描述的孔夫子的形象气质。那么,孔夫子是怎么教化学生的呢?颜回也通过自己的体验,说“夫子循循然善诱人”,

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