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济南放生协会:免费结缘《毛泽东与佛教》

长大以后的毛泽东开始接受新知识,并交游日广,在这个过程中对佛教文化也渐渐产生新的看法。虽然他对佛教的信仰逐渐淡薄了,但对佛学理论的兴趣和热情却加强。此时的毛泽东不断学习和接受各种知识,同时,作为新青年,他也表现出对中国现状的担忧,也试着探索追寻一种新的救国理念。

在他和斯诺谈话时这样说:“当时我正在读表兄送给我的两本书,一本是康有为的变法运动。一本是《新民丛报》,是梁启超编的。这两本书我读了又读,直到可以背出来。我崇拜康有为和梁启超,也非常感谢我的表兄。”

梁启超对佛教的理解与推崇是与众不同的,他提倡摒弃宗教的迷信态度,而充分利用宗教徒虔诚的信仰心,去建设国民新道德的思想。这种理论曾一度深深地影响过青年毛泽东。

中国佛教协会于1953年成立之前,章程草案曾送呈毛泽东审阅,毛泽东在审阅时,在协会的宗旨中增加了“发扬佛教优良传统”八个字。这八个字,不仅表明了毛泽东对中国佛教协会成立的大力支持,而且反映了毛泽东对佛教在中国文化史上地位的充分肯定。

第一部分少时曾信佛稍长究其理

毛泽东在孩提时代,就曾跟着母亲拜佛。稍长,学习现代科学知识后,他虽然不再拜佛了,甚至反对有神论,但在他阅读的书籍中,仍有一些是涉及佛教理论和佛教哲学的,而且他对这些读物很感兴趣。在这一章,我们拟从家庭、环境和社会思潮等三个方面,对毛泽东青少年时代所受佛教思想的影响,作一些介绍和分析。

第一节 遵母教 拜观音

第二节 毛氏族 本崇佛

第三节 学任公 究佛理

第二部分众生要解放传统应发扬

毛泽东说 六祖(慧能)的佛经《法宝坛经》就是劳动人民的 ,这的确是一个与众不同的创见。毛泽东这一说法的根据之一,可能就是因为慧能是劳动人民出身。慧能少时家贫,曾卖柴为生。

第一节 对佛教 有分析

第二节 中哲史 应究佛

第三节 批华严 自反省

第三部分广交佛界友团结共征程

建国以后,毛泽东与佛教界人士的交往颇为频繁。这些交往,既包括少数民族中的一些宗教政治领袖人物,如达赖喇嘛、班禅喇嘛,还包括中国佛教界的一些著名人物,如喜饶嘉措、巨赞、陈铭枢、赵朴初等。

第一节 与班禅 促膝谈

第二节 对达赖 耐心帮

第三节 诸大师 常来往

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