搜狐首页 历史 无心法师2

手机搜狐

SOHU.COM

【名家论孟子】(4)董仲舒与孟子

董仲舒,西汉思想家、政治家、教育家,唯心主义哲学家和今文经学大师,专治《春秋公羊传》,其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯串在一起,形成帝制神学体系。

董仲舒的老家--广川(德州),东南两面,邻近齐鲁,北靠燕赵,西界三晋。自古齐鲁多儒生,燕赵出方士,三晋产法家,董仲舒自幼便在多种文化熏陶中成长,与其后来形成多内涵的思想体系不无关系。董仲舒从小学习就十分刻苦专心,而且这种精神一直保持到老年,《汉书·董仲舒传》记载:“盖三年不窥园,其精与此。”桓谭也说:“董仲舒专精于述古,年至六十余不窥园中菜。”(《新论·本造》)为学习,六十多年都不看菜园一眼。董仲舒甚至连经常骑的马,都不去分辨雌雄,“尝乘马不觉牡壮,志在经传也。”(《太平御览》八百四十引)读书到了如痴似愚的程度。由于董仲舒学业专精,学识渊博,时人称之为“汉代孔子”。

经过了春秋战国的动荡不安,秦朝的严刑苛法,秦末的楚汉之争,到了汉朝建立,中原地域终于进入了比较稳定的中央集权统治时期,这已不同与以往的动乱,更与孔子时代的春秋,孟子时代的战国有很大的不同。汉王朝建立后,为逐渐巩固权力实行黄老无为之道,在学术上形成了一种较为自由宽松环境。在意识到马上得天下不能马上治天下的道理后,刘邦任用叔孙通等人制定“朝仪”,开启复兴儒学、儒学与现实政治的结合之风。《史记·儒林列传》说:“汉兴,然后诸儒始得兴其经艺,讲习大射乡饮之礼。”儒家经学得到大的发展,出现了一批传授儒家学说学的经学家,并逐渐形成系统。

随后,儒家典籍开始被立于学官,儒家专经博士和专书博士的设置,为儒学官学化、儒术的独尊奠定了基础,也为儒家经学登上历史舞台创造了条件。到汉武帝时期,社会政治经济等条件和思想学术领域的各种条件逐渐成熟,武帝开始建构适应封建大一统思想体系,以六经和儒学来统一全社会的思想,用思想统一来维护政治统一。汉武帝元光元年(前134),武帝下诏征求治国方略,董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”、“罢黜百家,独尊儒术”的主张为武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年。

精选