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古典中国最后的贵族——韩信(一)

公元前211年,距六国灭亡已经十年之久了,秦王朝统一天下兵锋正盛。在淮水河畔的一条古街上,一个穿着布衣的少年正在慢悠悠的行走,少年脸上布满了风尘,但是却掩盖不住眉宇之间的英气。奇怪的是这个少年身上竟然还佩着一把斑驳生锈的青铜剑,在始皇帝统一天下,收缴天下兵器铸成十二铜人之后,民间少有兵器了,剑更是只有贵族才有资格佩戴的。莫非这个少年竟是某国破落的贵族王孙?

此人就是韩信,本是韩国贵族之后,韩国灭亡之后,父母双亡,家道也走向了中落。作为贵族子弟的他,不事生产,过惯了衣来伸手饭来张口的生活,从没有任何谋生的观念,在父母在的时候还能维持着衣食无忧的生活,可是父母去世之后,不得不忍受着饥饿了。

但是,过惯了贵族子弟的生活,即使家道中落,生活方式依然难以改变。他不会做生意,又没有当官的才能。《史记》中如此记载,事实上呢?难道真的是这样吗?于是,他只好去好友南昌亭亭长处吃闲饭,这一吃就是好几个月。作为我们一般人,好意思在朋友家一吃几个月的饭吗?但是我们的公子韩信他做到了,吃完饭之后嘴一抹就走了,连个碗筷都不洗。为何如此呢?

亭长的妻子嫌恶他,就提前做好早饭,端到内室床上去吃。开饭的时候,韩信去了,却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下,居然离去不再回来。从这里我们可以看出,韩信其实是一个非常有尊严的人,既然你不想给我吃饭,我也不稀罕。我在你这里吃饭是一码事,但是却不会丧失掉自己独立的人格尊严。

在春秋战国时代有一种养士的风气。战国四公子信陵君、孟尝君、平原君、春申君再加上秦国宰相吕不韦,手下门客都是三千以上。那些士虽然吃他们主公的用主公的,但是,他们的人格是独立的,一言不合扭头就走。而这里,我们可以看到,其实韩信与亭长的关系不仅仅是朋友那么简单,可以说内中暗含着一种门客的观念,所以,韩信在亭长家里吃饭理直气壮,当亭长对他表现出不尊重的时候,扭头就走,饭可以不吃,尊严不可不要。

作为一个聪明绝顶洞察人性的兵仙,其实,以他的智慧谋虑做什么不能成功呢?做生意、做官又有什么比战场厮杀、瞬间判断战机、处理错综复杂的战场状况更难呢?他后来能在战场上成功,未必就不能在别的领域成功。但是,我们的韩信他清楚的知道自己想要的是什么,他抵御住了诱惑。没有投身于官场,也没有投身于商贾,因为他的内心呼唤着他,你的天赋才华是用来平定天下征战沙场的,而不是用在别的领域。

所以,当他躺在淮水河边饿得奄奄一息的时候,还是不改初衷。有时候发现韩信真是个耿直boy,在人生的大方向上不会变通,也拒绝变通。

幸运的是,那个漂母救了他,连着给韩信带了几十天的饭。韩信说以后要报答她,漂母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!”漂母或许知道韩信真正的贵族身份,知道这个王孙现在处在人生的低谷,所以物质上接济他,同时也鼓励他,激发他的斗志。而韩信说以后要报答她,最后确实实践了自己的诺言,一饭千金的成语就是这么来的,后来韩信回报了漂母千两黄金。

从这里我们可以看到,韩信是个什么样的人,有感恩的心,知恩图报,而且重承诺。很多人在富贵之后都不愿意提起过去羞耻的生活,陈胜把找他“苟富贵勿相忘”的穷哥们都杀了。勾践在复国之后杀掉了功臣文种,逼跑了范蠡。而韩信呢,他不介意自己落魄时候的样子被人知晓,没有杀掉漂母,而是正大光明的向她报恩。包括那个让韩信遭受胯下之辱的屠夫,韩信也没有挟私报复。如此宽宏大量、恢宏大度的人,放到现在也是少有啊。有多少人在功成名就之后对过去伤害过自己的人采取报复的手段,可是贵公子韩信他的胸襟,谁能相比?对比一下刘邦,当皇帝之后大肆捕杀曾经为难过他的人,他的敌人。这样的胸怀和真正的贵族韩信差远了。

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