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温润如玉的三国美男周瑜,真是心胸狭小之人吗?

文/张继梅

【作者简介】张继梅,八零后,个体经商,现居河南新县,钟情文字,热爱生活,公开发表文字十多万字。

【本文由作者授权发布】

女人如玉,则玉洁冰清、晶莹剔透、坚韧温润、风情婉约、轻灵细腻、含着内敛。在我的思维中,玉一直是用来形容女人的。后来我看过一些书,知道玉也可以用来比喻男人。《国风•秦风•小戒》里有:“言念君子,温其如玉。”金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上十六字:“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉,”道出自己人生特别推崇的境界。玉,有光美滑润的外表,以君子之德以喻之,清而不冷,傲而不骄,风骨天成,温润光泽。男人如玉,则仁厚质朴,表里如一,心胸坦荡,睿智文雅,勇武正义,坚忍不拔。

三国时就有这么一个如玉的美男子,他就是吴国大都督周瑜,字公瑾。《三国演义》中周瑜被刻画成一个年轻气盛、骄傲自满、心胸狭窄之人,甚至是被气死的,小说中的他在大众心里的形象完全受到了歪曲和丑化。

事实历史上的周瑜风姿英发,心胸广阔。

《三国演义》中的周瑜是大师罗贯中虚构的,为了塑造诸葛亮等其他人物形象,罗贯中把原本没有过结的周瑜诸葛亮两个人塑造成了一对水火不容的对头。诸葛亮三气周瑜是《三国演义》中大家非常熟悉的,也是非常精彩的。周瑜跟诸葛亮从赤壁之战前夕开始斗智,一直斗到被气得吐血死去,周瑜把诸葛亮视为“眼中钉、肉中刺”,临终还是意难平,留下千古名言“既生瑜何生亮”的恨世之语。

罗贯中在《三国演义》中对蜀国明显有所偏爱,蜀国的人物塑造也浓墨重彩,但蜀国在人力资源及人力管理上远不及吴国,虽然蜀国有上能呼风唤雨,下能安抚百姓,中能承帝王之业的丞相诸葛亮,但大贤大儒的大神硬是碰上了“扶不起的阿斗”,终落的“壮志未酬身先死”,以导致蜀国在三国鼎立中最先破产,遗憾地退出历史舞台。

历史上真实的周瑜气度恢弘,刚柔相济,就像他的名字一样,经得住大浪淘沙,千百年之后,仍闪耀着光泽。古文献有言:“瑾、瑜美玉也”故君子当以佩瑾、瑜以告诫自己做怀瑾握瑜之人。周瑜与孙策幼年相识,结为生死之交。后孙策脱离袁术自立山头,周瑜主动投奔孙策并一生誓死追随。周瑜刚做大都督时,东吴老将程晋,早年跟随孙坚,自以功高,瞧不起年轻的周瑜,处处为难他,但周瑜并不与程晋计较,最后令程晋折服,并感慨地说:“与周公瑾交,如饮醇缪,不觉自醉。”周瑜折节为国可比蔺相如,性度恢弘众将诚服。刘备称周瑜:“公瑾文武筹略,万人之英,顾其器量之大。”蒋干称赞周瑜是“雅量高致,非言辞所闻”,陈寿也说他“性度恢廓,大率为得人”。

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