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顾恺之:能达“三绝”之境界 史上唯他一人

顾恺之不仅是一位大画家,他同时擅长诗赋、书法,虽难以与绘画相比肩,但也在当时占有一席之地。时人誉之为三绝:画绝、文绝和痴绝。

一提起顾恺之的大名,大家脑海中会不由自主得浮现出画家的形象。因为,仅凭画家这个身份已经让他在画坛之上独领风骚,名垂青史。但也因为他在画坛上的名气之大,无形之中,忽视了他的真性情和他在其他领域的造诣。他同样擅长诗赋、书法,虽难以与绘画相比肩,但也可在当时占有一席之地。时人誉之为三绝:画绝、文绝和痴绝。

画绝

顾恺之作画,如春蚕吐丝,春云浮空,意在传神。最令人不可思议的是,他所画的人物像,作画之时从不点眼睛,甚至几年之后才点睛。因为,点睛之后,人物画惟妙惟肖,呼之即出,如活人一般,传神之意实属罕见。

曾经,顾恺之为人作画,画一扇面,人物为“竹林七贤”之中的阮籍和嵇康,画好之后,又是不点睛,主人不知,问道为何不点睛。他笑着答道,点睛之后,阮籍、嵇康不就会说话了吗?《晋书·顾恺之传》中:“恺之每画人成,或数年不点目睛。人问其故。答曰:‘四体妍蚩,本无阙少于妙处,传神写照,正在阿睹中。”顾恺之画人物像,几年不点眼睛,人问其故,答道,形体与美丑,和神妙本来就没有什么关系,写照的传神之处就在这双眼睛上。

有一次,建康城中,新落成一座佛庙,名曰瓦棺寺。落成之时,举行法会,进行募捐。官绅富贾捐钱一般不超一万,而顾恺之大言不惭,一锤定音,开口就要捐款一百万。顾恺之虽有几个闲钱,但比起当时的豪门望族,还是差之千里。在众人惊愕之时,顾恺之让寺僧准备笔来,只见他在墙上行云流水般画了几尊菩萨像,名曰维摩诘像。同样,画完之后,又是没点眼睛。

他这是有意为之,想拿自己最后的点睛之笔来为寺庙募捐。他说道:“明天维摩诘像开光(点睛),第一天观览者捐十万,第二天五万,第三天随意,机不可失失不再来。”

果然,效果不错,在点睛那天,人们争先恐后的前呼后拥,为一睹神韵之笔,豪掷千金。只见,顾恺之气定神闲,执笔悬浮,沉思片刻,只轻轻一点,点睛之笔完成那一刻,一尊维摩诘像栩栩如生,惟妙惟肖,似维摩诘现身一般。

从此,“点睛之笔”这个成语应事而出,流传至今。唐代张怀瓘对其画评价甚高,云:“张僧繇得其肉,陆探微得其骨,顾恺之得其神”。骨、肉有形,观其形而画之,易也,神韵无可察,画而得其神,难也。顾恺之不愧为“画绝”,已到出神入化的境界。

文绝

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