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儿子娶后妈,兄弟可娶嫂子,在中国是什么时候的事

在中国古代,男女之别是非常严肃的问题,尤其是汉朝独尊儒术之后,儒家思想逐渐深入社会各阶层,男女关系也被礼仪道德所绑架,男女之间必须要保有一定的距离。正所谓“男女授受不亲”,所讲的就是男女之防。

然而在五胡十六国时期,北方胡人依靠武力大量涌入中原,北方大地被胡人占据,原来的中原大地尽是胡人胡风,汉人的道德礼仪被胡人践踏,男人被胡人屠杀,女人被胡人奸淫。虽然如此,这一时期也是民族融合进程的一个重要时期。

文化总是相互影响的,再野蛮的胡人也有自己的风俗文化,站在他们的角度看那样做并没有错,也没有什么不应该。《史记》中记载,胡人的风俗是“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之。”意思就是胡人的儿子可以娶后妈,兄弟可以娶嫂子。

为什么胡人会又这样的嫁娶风俗?由于胡人长期游牧,生存严峻,加上古代婴儿出生死亡率高,为了确保部族人口,这样的风俗便在胡人中盛行并延续了下来,这是自然所迫。他们不像汉人,有稳定的居室,有安定的生存和医疗环境。

当时胡人的这些风俗是被汉人所不耻的,在深受儒家文化教育的汉人心中,这是乱伦不可理喻的事,胡人却不以为然。

其实这样的风俗在当下的西藏地区的少数藏民居住区还保留着,比如兄弟可以同娶一个女人,只有哥哥愿意,兄弟就可以和嫂子睡觉,他们有自己的一套理论观点,他们认为是可以的。

在中国历史上的五胡十六国时期,胡人曾经大面积的屠杀汉人,奸淫汉人女子,在胡汉的无数战争中胡人民族和汉人民族彼此影响,彼此学习。在胡人刚入主中原的时候还保持着他们的风俗,到后来逐渐被汉人文化所同化,开始学习汉人的礼仪,遵从汉人人伦规矩。

初期的儿子娶后妈和兄弟娶嫂子这样的事很少见了。后来北朝的统治者鲜卑族拓跋氏汉化的比较彻底,朝中出现许多汉臣,礼仪规制多是参照汉人的礼仪行事。

汉人也从胡人那里学到了胡服骑射,开始穿上衣下裤,方便行军打仗。胡人的长期融入使得胡汉分界不那么明显,胡汉通婚也常见。

至于说五胡十六国时候那些将军和君王的淫乱则要另当别论。史上最有名的淫乱者要属十六国时期的前凉君主张祚。他先是与他的后妈马太后私通取得皇位,后来又和亡兄的妻子私通,玩够了后并将其杀死。也许是由于作恶太多,张祚终究是死于乱刀之下。

在笔者看来,在五胡十六国时期,战乱频发,胡人依靠武力入主中原,胡风胡俗自然也是随之带入中原的,与中原文化的冲突是难免的,只是后人评价其风俗所站的角度不同,得出的评判不同,都是可以理解的。

再者,当时战乱,人口急剧下降,北方汉人从两千万锐减到四百万,胡人也是同样锐减,两族通婚利于人口繁衍,站在人类延续的高度来看,胡人开放的男女婚姻关系对当时的人口延续有着一定的积极作用。

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