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原创 古埃及是我国的夏朝吗?专家给出几个“证据”,看起来有点意思

对于学界而言,夏朝的确是一个比较尴尬的王朝。普遍认为,夏朝是我国第一个古代王朝,也是第一个奴隶制国家。但在某些问题上,有人提出质疑,甚至怀疑夏朝存在的真实性。

一方面,有关夏朝的史料比较少,主要有《史记·夏本纪》和《竹书纪年·夏纪》,其中《史记·夏本纪》记述了夏朝的历史:由夏在内的十多个部落联合发展而来的。除此之外,《左传》《国语》《周礼》等典籍也都零星提到夏朝。综合这些史料,我们大致知道鲧禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴等几件大事,其余内容则不甚详焉。有人怀疑,这些史料或由民间传说编著成册,或融合了神话故事,或由先秦和两汉的人们编造的,其真实性并不怎么牢靠。最为关键的是,人们至今并没有发现夏朝时期的直接文献--这一强有力的证据。

另一方面,夏朝存在与否在考古上也难以提供有力支撑。我们知道,考证一个历史人物或历史事件,一是史料记载,二是考古发现,如果有前者,说明历史上很有可能出现过人或事;如果有后者,则人和事的存在确定无疑。这个方法虽然简单,但在夏朝的考古上却有不小的难度。人们发现了之前的遗址或之后的遗址,唯独夏朝的遗址难以确定。以二里头遗址为例,有人认为二里头遗址(出土的陶器上,有数十个文字状的符号)属于晚夏文化,但代表殷商早期文化的二里岗遗址文化,在时间上与二里头是基本上是重合的,夏朝遗址之说难以实锤。不仅二里头,人们发现不少同时期的遗址,只是无法证明就是夏朝的。

基于以上两点考虑,近代疑古思潮的兴起时,夏朝在中国传统历史上的信史地位曾受到过挑战。这一挑战,至今仍然无法有效化解。

一定程度上讲,夏朝的存在更像自说自话。其朝有名而无法实处求证,这注定了夏朝的神秘。既然此处无法证实,有人扩大脑洞,将目光投向了万里之遥的彼处。

夏朝证明无着后,有人将其和同样神秘的古埃及联系起来。古埃及文明古老,学界公认,最主要的原因是可考古,有迹可循。中科大孙卫东教授曾表示,夏朝的不在中国而是在古埃及。其“证据”如下:

1、古埃及人与中国汉族人很像;

2、古埃及的象形文字与中国商朝甲骨文表现出高度的一致性;

3、埃及也曾出土古代青铜器,人们在对比青铜特性时发现,该青铜器的放射性和出土自殷墟的青铜器十分相似;

4、文献资料中,夏朝的河流是南向北流动,这与埃及的尼罗河很相像;

5、古埃及人(希克索斯人)掌握的航海、双轮战车制造等技术与商代的十分吻合。

由“证据”而得出这样的结论:我们所说的夏朝就是古埃及,埃及第十五王朝被推翻后,埃及人来到中国,并带来了文字和青铜文明。

显而易见,以上并不是直接“证据”,甚至不能称之为证据,由上述内容得出的只能是推论,而且这种推论多半是靠不住脚的。以象形文字为例,其本质上就是一种图画文字,既然是图画,就能表达事物形象,这点在古印度、古巴比伦等使用象形文字的文明应该是相通的。

综合来看,夏朝存在可能性很高,但并无实锤。如果要形成定论,还需要更多的考古发掘。在此期间,一切不以科学求证的推论,都只能是推论,并不能成为我们断定夏朝存在与否的结论。

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