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观点 | 青年文化:价值观功利化、庸俗化和虚无的危机

我国当前处于复杂多变的文化环境中,前现代、现代和后现代文化同时冲击和型塑着青年文化,使得青年文化呈现出复杂多变的样貌和价值取向。后现代思潮自上个世界八十年代传入中国后,一直备受青年推崇,后现代思潮质疑和解构的特征和青年特定年龄阶段的叛逆不谋而合,成为影响青年文化走向的最重要的思潮之一。在后现代思潮的影响下,青年文化出现了价值观功利化、庸俗化和虚无的危机。

原文 :《青年文化后现代转向的价值危机》

作者 | 宿州学院大学文化研究中心副教授 周凤梅

青年文化呈现新面貌

我国的青年文化以上个世纪的“五四运动”为开端登上了中国历史舞台的伊始就带着强烈的历史使命感,在其后的一个世纪内,无论是三四十年代的救亡图存,还是五六十年代的社会主义建设以及八十年代的启蒙运动,青年都走在了历史的前列,青年文化都充满了启蒙冲动和强烈的历史使命感和家国情怀。在一个世纪内,青年文化和主流文化是高度同一的,青年文化就是主流文化,这种高度同一伴随着上世纪八十年代后现代思潮的传入被打破。青年文化的主体是充满探求和创新但又敏感和脆弱的青年人,后现代主义大胆的质疑、解构一切的叛逆和多元主义迅速地被吸取,使得青年文化呈现出新的面貌。青年文化的后现代转向突出地表现在以下几个方面:

首先,青年文化呈现出离经叛道的叛逆色彩,如恶搞亚文化,通过对经典和权威的恶搞来达到消解权威的目的。其次,青年文化呈现出消极颓废的面貌。2016年电视剧《我爱我家》中的“葛优躺”表情包一夜之间爆红网络; 2017年,“努力不一定能成功,可不努力会很轻松哦”之类的网络流行语击中青年人脆弱的神经,引爆了网络空间中长期以来弥漫的消极颓废情绪,于是“丧”文化流行起来。承受着各种社会压力的90后青年掀起了 “丧”文化的高潮。最后,青年文化更加多元。后现代主义的核心要义是对一元的解构,倡导多元,青年文化后现代转向后不再是铁板一块,呈现出更加复杂的多元风貌,如粉丝亚文化、耽美亚文化、御宅族和时下正流行的佛系文化。

价值原则发生变化

青年文化后现代转向后,价值原则发生了变化,在上个世纪八十年代末以前青年文化以家国利益为最高的价值原则,“舍小家保大家”“我为人人、人人为我”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”成为一代青年的人生信条。青年文化后现代转向引发了青年文化的价值危机,表现在以下几点

1.青年文化价值观功利化。伴随着互联网产业的发展,当代青年拥有更多自我表达的网络媒介,于是“晒文化”不胫而走。网络晒文化名目繁多,有晒自拍、晒旅游、晒装修、晒朋友聚会、晒子女等。但晒文化中有股不正之风是炫耀式的“晒”,比如晒自己拥有的奢侈品,名牌包、银行卡、豪车甚至游艇。这种晒是用物质拥有上的富足来展示自己的优越性,体现了青年文化的功利取向,青年不愿去探求人生的深刻意义,而是强调对物质的拥有,认为拥有财富本身就是人生的意义,反映了青年文化的功利取向。 2.青年文化价值观的虚无主义。2017年年末“佛系”一词在网络爆红,它是90后青年借用佛教寓意来描绘自身人生态度的定义,意思是“不争不抢、不求输赢、有无均可”。“怎么都行”“随缘”“得过且过”是所谓“佛系人生”核心要义和关键词,反映了90后青年在职场压力和社会整体的焦虑氛围面前的无奈和消极态度。佛系这种无为式的消极遁世反对积极进取的人生态度,否认个人的历史和社会责任感,陷入了虚无主义的人生观。3.青年文化价值观的极端个人主义倾向。后现代思潮的反传统,强调个性和个体的差异非常符合青年青春期的心理特点,受到青年人的追捧,各种青年文化都高扬个性主义的旗帜,当年的超级女声以“想唱就唱,要唱得响亮,就算没有人为我鼓掌,至少我还能够勇敢地自我欣赏”唱出了一代人的个性。御宅亚文化不愿迁就社会和他人、拒绝外出和工作,都是一种极端个人主义倾向的体现。

为青年文化的多元价值取向提供一个“灯塔”和参照系

青年文化后现代转向后价值多元,功利价值观、世俗价值观、虚无主义价值观并存,造成了青年人理想信念的复杂,导致青年失去了生活的方向感和人生的意义感,发挥社会主义核心价值观的引领和一元导向功能,有利于社会的安定和青年的成长成才。中国当下处于复杂的社会转型期,各种思潮并存,青年文化的多样性和价值观的多元是一种客观存在。但如果任由青年文化价值取向多元无序发展,就可能会引发失范和冲突,造成社会的不稳定。发挥社会主义核心价值观的引领和整合作用,就是为青年文化的多元价值取向提供一个“灯塔”和参照系。一元和多元的统一表现在既有面向青年文化价值取向的甄别和筛选,又有积极吸取青年文化价值观中的良性健康的一面,从而使社会主义核心价值观既有包容又有发展,成为一个良性的价值观体系。

引导青年文化正确地面对后现代思潮。后现代思潮没有强大到无所不能,但也不能熟视无睹,要认识到后现代思潮是造成青年文化发生价值观嬗变的最主要原因。引导青年文化认识后现代思潮的“解构意义深度”“平面化”“去中心化”消解现存的价值系统,造成思想的虚空和无序,是为了给各种西方思潮造成“趁虚而入”的机会。因此,一要加强大学生的价值观教育。当代大学生是青年文化的主体,他们有知识有思想也有激情参与各种形态的青年文化,对青年文化的繁荣和正确发展有非常强的左右能力。通过学校课堂教育、校园文化教育,培育大学生正确的价值观,对青年文化的良性发展至关重要。二要加强网络文化的监管和引导。网络是青年文化繁衍传播的主渠道,但是目前的网络文化繁杂、良莠不齐,青年人青春期容易冲动,再加上文化水平不一,导致了他们对网络上的各种思潮缺乏辨别力。相关部门应该加强网络文化监管,允许百花齐放百家争鸣,但不能传播反动低俗内容,应该为青年人净化网络环境。

文章原载于社会科学报第1645期第6版,未经允许禁止转载,文中内容仅代表作者观点,不代表本报立场。

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