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读《论语》的现代评析与应用道德修养篇(十九)

[原文]

(十九)哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举框错诸直,则民不服。”

(二十)季康子问:“使民敬,忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

(二十一) 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?”

[译文]

(十九)鲁哀公问道:“怎样做才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“选用正直的人,安置在邪曲的人之上,百姓就会服从;选用邪曲的人,安置在正直的人之上,百姓就不服从。”

(二十)季康子问:“要使百姓恭敬,忠心和互相勉励,应该怎么办?”孔子说:“你对待他们态度庄重,他们就会恭敬;你孝顺父母、慈爱百姓,他们就会忠心;你荐举好人,教育能力差的人,他们就会劝勉。”

(二十一)有人对孔子说:“你为什么不当官参与政治呢?”孔子说:“《尚书》说:‘只有孝顺父母,才能推广到友爱兄弟’。我把孝悌的精神推广,影响到政治上去,这也是参与政治。为什么一.定要当官才算参与政治呢?”

[评析与应用]

以上三章,孔子主要是论述“为政者”如何任人唯贤以及自己如何以身作责,树立良好的形象。

古人云:“为政之本,在于任贤”。人才的选拔、使用是否得当,关系到事业的兴衰,国家的安危。正如孔子所说“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”古今有为的思想家、政治家、军事家、经营管理家都非常重视选拔人才、使用人才,钻研用人之道。齐桓公不计前嫌用管仲,燕昭王筑“黄金台”,汉高祖重用“三杰”,刘备三顾诸葛亮,唐太宗“择天下贤才,置之百官,使思天下之事”,等等,无不在历史上传为佳话。现代社会高科技的竞争,更是人才的竞争,欧洲家公司,为了在美国的一家企业挖走一名研究1024K超大规模集成电路的专家,出年薪200万美元未挖成,最后花了3000万美元,把这家企业全部买了下来。现代管理强调人才的挖掘,日本有的企业规定, 提拔、重用、考核人的标准。其中一条就是看他能否培养出跟自已一样或比他强的人。

孔子特别强调“孝悌”的作用,认为统治者“临之以庄,则运用敬;孝慈,则忠:举善而教不能,则劝。”而且孔子认为只要能把“孝悌”的精神推广,影响到政治上去,即使不当宫也叫参与政治,该即“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟’。施于有政,是亦为政,奚孝其为为政?”领导者要用自己的优良品德、知识、才能,影响、感的染和带动群众,对部下要宽严有度,要注意从思想上、政治上、生活上关心、爱护部属。美国著名成人教育家戴尔●卡耐基曾替《美国杂志》撰写纽约一位银行家的生平故事,银行家的一位朋友对卡耐基说:这位银行家成功的最大原因,在于他那迷人的微笑。其他企业家可能拥有更丰富的经验以及更为优越的判断力,但这位银行家却拥有他们所没有的额外资产最随和的个性。 俗话说“和气生财”,任何人都不会拒绝别人的微笑,良好的道德素质往往是事业成功的保障。

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