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中国古代最诡异一道预言,来历至今不明,却让历史颤栗400年

古代人迷信,尤其是中国封建社会的帝王。建功立业不容易,当上皇帝更是居安思危,因此对那些所谓的“预言”非常敏感。然而中国历史上真有一个词叫“谶语”专门戳权贵们的痛处,谶语专门预言哪个大人物怎么死,哪个朝代要怎么灭亡。

说者未必有心,但听者不可能无意,举个例子:早在周朝时期,周宣王即位后,民间大概对周朝统治开始不满了,不知是谁像模像样地说了句“桑弧箕服,实亡周国”。这话的意思就是说现在大街上有个卖桑木弓箭的,以后就要灭了周王朝。周宣王一听心想这还了得?赶紧派了一大堆人昼夜巡视,找到大街上卖弓的就抓起来杀掉,无论男女老少,一时间街边小贩都人心惶惶。

周朝末期君王无道,百姓咒骂不算稀罕事,但出乎意料的是,汉朝初期,竟然也突然流行起一句谶语曰:“代汉者,当涂高。”

“代汉者,当涂高”意思就是说,将来灭掉汉朝的人,是一位被称为“涂高”的。比起周朝的那句,这句话就比较玩味了。“涂高”是什么,谁也猜不出来。大伙讨论半天没有结果,反而弄得神秘兮兮,皇帝不愿意了,下令谁都不能说这句话,否则无论皇亲贵胄还是平民百姓,一律按谋反处理。这句谶语被人们选择性遗忘了三代,下一个主动提起的,居然是一代圣主汉武帝。

在这笔者要先替秦始皇说句话:都说秦始皇“焚书”,实际上秦朝不过是将书束以高阁,将民间的焚毁,宫廷中都有备份。汉朝从秦代继承了这些文化遗产,汉武帝自然是读过,因此对春秋时期兴起的谶语也是相当熟悉。武帝初期,文武百官陪着皇帝临行黄河,沿途看着百姓安居乐业,想到国家兵强马壮,众人不由一阵兴奋,各种吟诗作赋。谁知汉武帝突然叹了口气,说了这样一句话,令众大臣吓得面无血色,不知所措。

汉武帝说:“汉有六七之厄,法应再受命,宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者,当涂高也。”意思就是别看现在大汉朝江山稳固,社稷安康,搞不好哪一代就出了个不肖子孙,到时候江山该完还是完。说不定42代皇帝以后,“涂高”就要代汉了。汉武帝是雄才大略的皇帝的,说这句话其实带着一定自豪的成分,意思是说不管“涂高”以后怎么厉害,现在也动不了自己的江山。不过谁也没有想到,历史却开了一个大玩笑。

公元8年,王莽篡汉。王莽具有极高的政治修养,又懂得礼贤下士,其改革大胆而前卫,只是与古代的封建社会格格不入,甚至被如今的我们怀疑是“穿越者”。我们不妨做个假设,如果王莽篡汉成功,新朝得以延续,那么“代汉者,当涂高”便不攻自破了。然而诡异的是,声势浩大的王莽新朝没几年就失败了,汉家卷土重来,这句谶语自然是压不住了。随后,各路犬马都跃跃欲试,希望说服百姓自己就是“涂高”,代汉乃天命所归。

首先开始表演的是一个叫公孙述的人,此人是新朝时期的蜀地太守,在新朝倾塌天下大乱时找了两句话,分别是“废昌帝,历公孙”(《录运法》)“帝轩辕受命,公孙氏握”(《括地象》)。公孙述是个“人才”,居然写信给刘秀,让他让位。刘秀回信嘲笑公孙述是个矮子,根本就不配当“涂高”。后者大怒公然造反,刘秀几下就把他灭了。不过,公孙述开了个头,这股风气在东汉末期时再也压不住了。

利用这句话造过反的有袁术、阙宣等人,袁术认为自己字“公路”,与“涂”字的通假字“途”同意,加上他当时财大气粗,实力强劲,公然称帝。而阙宣觉得“阙”代表宫阙,与“涂高”的“高”字呼应,在徐州牧陶谦的支持下拉大旗起兵。有趣的是,两人后来窝里反,陶谦一言不合就把阙宣给杀了。受到影响的还有李傕,不过李傕知道自己几斤几两,听完部下的建议后笑了笑就当过去了。再后来,曹丕继位后,为了彰显自己代汉的合法性,造了一对“奇观”出来,什么“麒麟”、“白鸡”、“黄龙”,一时间遍地都是,可见谶语虽然有迷信色彩,但是统治者们却都深信不疑。

其实,“代汉者,当涂高”本身预测了汉朝有“九百二十岁”,然而两汉相加才不过400年,用我们如今的上帝视角来看,古人为这句话的疯狂实在是太可笑了。然而这也充分反映出一个事实:古代统治者站得越高心里却越不踏实,越贪心,谁不想让自己的江山永固,万世相传呢?

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