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历史记载并没有烽火戏诸侯,是司马迁乱写?还是史料缺失?

人们都晓得“烽火戏诸侯”,在人民的印象中,真正的怪罪者就是她——褒姒,而也说他是灭国最根本的根源,这样的一种说法,他到底是不是事实呢?说是在夏朝的时期,在两条龙出现在了天空之上,它们在那里逗留了一阵,留下一滩水在地上就飞走了。巫师说需要用一个盒子将这滩水装起来,进行封印,不可以打开,不然一定会有大祸发生。加了诅咒的东西,一直没人碰,后来延续到了周,从来没有人敢去打开。周厉王成为君主之后,他很是自以为是,非是要去将盒子打开去瞧瞧到底装的是什么东西,不管不顾大臣们的如何的劝阻,他都听不进去。他一打开那个盒子,那滩水就化成了一个黑色的大乌龟,之后那个大乌龟非常迅速向后院爬去,人们就跟在它的后面追。在后院正好有一个小宫女路过而这只跑出来的大乌龟,看见这个宫女之后,就一个劲儿的追着她跑,之后就不见了。

过了些年,周厉王去了,他的儿子周宣王继承了他的皇位。一天,那个小宫女发现自己居然怀孕了,不久之后就生下一个孩子。但是这个宫女非常的害怕,偷偷的把孩子扔到了宫外去了。在那个时候,在国都里面有一个童歌被广为流传着,那首童歌说是一个卖桑木作的弓箭的人,就会是灭亡周国的人。

慢慢这童歌被传入了宣王耳朵里,他非常的生气,就下令四处抓卖桑木弓的人,抓到之后就杀掉。这时候,有两口子来京城做生意,一听说京都里正在抓他们这种做生意的人,吓得马上就跑出城。听到了婴儿的哭声,老两口也就这样有了一个孩子,很是高兴。这两口子继续向前面逃,逃去了褒国。褒国人后来得罪了周朝,而周朝处于那个时间段的领导者,已经变成了周幽王。褒国人,对于周朝有着或多或少的恐惧,一直害怕他们带着精英部队把自己的国家给灭了,所以他们就采取了类似于和亲的政策,特意就把女孩献给周幽王,以求宽宥。因为这个女孩是由褒国献给幽王的,所以人们叫她褒姒。

在周灭亡的一百年之后的晋献公的朝堂之上,每一位史官,以及当时都在位的各个大臣,都不约而同的探讨着有关于西周的灭亡,都在想,她到底是怎么一回事。在《国语晋语》的记载中,在史苏的观点里里面,褒姒就是最主要的原因,也就是幽王太沉迷于酒色当中,因而延迟误国,单个朝政,灭亡的理由自然也就说得通了,而另一位大臣郭偃则不认同他的想法,他认为不能把所有责任都归究在一个女人的身上,很大的一部分的责任,还是在于周幽王,它本身的思想就有问题,如果把所有的责任都推在一个女人的身上,显然是不公的,若不是周幽王的思想道德水平无法提高,不然的话,国家的发展,可能就会换一个方向了。而幽王到底是如何把国家给弄没的呢?

有关于这个答案的资料,主要是在吴、郑两国的史官手中。在这些史料之中的对褒姒以及他的批判之中,翻越来翻阅去,也没有说到如此荒唐的一个故事,基本上都他做的其他的一些事情的评价。这样的话司马迁所注写的这个故事他根据的会是什么呢?根据现代的史学者的考证,并没有任何的史料能够表明西汉之前有“烽火”的存在,“烽火”也就是我们现在的信号塔,主要的目的,也就是防止当是匈奴民族不断的骚扰,而在他的那个时期,“烽火”实际上还并没有被人们用来使用于战争。还有不少的学者他们发现,在他之前的文献之中春秋这个时间段,也发现过一些文字来描述这件事情,但在它的记载之中他是通过“击鼓”,即是“击鼓戏诸侯”,但是到了司马迁的笔下,经过司马迁的神来之笔,加上他自己的了解,故事就演变成了“他烽火玩诸侯”。也就成为了我们众所周知的故事了。

在历史上,褒姒干政的可能性是非常的大的,至于西周的灭亡和她到底有些什么关系就说不清了。对于男人的失败,人们往往会去找一个替罪羊,在这个时候女人就往往会成为这个替罪羊被要求承担这样的一个罪责,甚至会在一些时候还会被史官们不断的加戏,其中戏诸侯亦是如此。这就是那个时候的历史,现在的我们,已经发生了很大的变化。

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