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大格局的人生,必当有大境

最近和朋友聊天,聊着聊着就聊到了有关格局的问题。关于做人做事一向很少对他人去品头论足,原因只有两个:第一,自己的认识和眼界有限,评论理当慎重;第二,别人的认识和眼界有限,不该拿社会认知说事儿。所以,这个世界本就没有什么大是大非,有的只是格局的大小与层次。

而事实上,一个人的格局大小与否是很难去定义的,但是一个人是否拥有广阔胸襟却对自己以及周围的人影响很大。

胸怀大,会让你看见不一样的世界,会让你寻找到生活中旁人看不到的风景。

就像再大的烙饼也大不过烙它的锅,你可以烙出大饼来,但是你烙出的饼再大,它也得受烙它那口锅的局限。

我们所希望的未来就好像这张大饼一样,是否能烙出满意的“大饼”,完全取决于烙它的那口“锅”。

这就是我们所谓的“格局”。

打个不太礼貌的比方,整天在街上乞讨,对路上衣着光鲜的人毫无感觉,却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐,这人估计会在乞丐的道路上发展很久了。

我们常说的一个人的发展有局限,这里的“局限”就是格局太小,为其所限。谋大事者必要布大局,对于人生这盘棋来说,我们首先要学习的不是技巧,而是布局。

如果把人生当做一盘棋,那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利,关键在于把握住棋局。

那是什么决定了我们的格局?关键在于胸襟,其次在于眼光。

人的胸怀特别有意思,一旦有大的追求,大的愿望,就会有大的忍耐,大的包容,大的视野,大的宽容。这就成就了大胸怀。

如果你的想法是追求一个具体的、很小的事情,你得不到它会很生气;如果你想要的是别人没有的,是很大的东西,很远的东西,你就会变得能够理解很多,包容很多,能够承受痛苦,甚至伤害你的事情你也能够包容。这是一个正循环。

刘邦和项羽,从军事领导力上看,项羽其实是远胜于刘邦的,巨鹿之战,破釜沉舟是何等气概;从兵力配置上看,项羽手下强将甚多,整体实力是优于刘邦的;从智囊团上看,两者也是各有千秋,也不分伯仲的。

所以若综上述,项羽的楚军是远远强过刘邦的汉军的,但为什么最后自刎乌江的不是刘邦,而偏偏是项羽呢?

刘邦自己说过“我文不过萧何、治国不如张良、行军布阵不如韩信,但三人皆为我所用”。再看项羽,手下纵有范增这样的文臣武将,但最终还是一败涂地。

只因他不像刘邦那样胸怀广阔,单单为一个名义上的“西楚霸王”惹得众诸侯心生叛意、倒戈相向。

事事以自我为中心,刚愎自用,范增屡次进谏,但最后还是在鸿门宴上放走了刘邦,最为严重的是他竟对已缴械投降的近三十万秦军实行坑杀,使他的威信声誉瞬间被葬送。这不正是胸襟的问题吗?

再说说眼光。说白了,眼光就是你的预测能力,或者是判断能力,再或者是直觉。

比如说,你能不能看到别人看不到的东西,能不能够透过表象看到事物发展的本质。

其次,对于事物的评判已经有自己的标准,并能够极为准确根据现在对未来进行预测。

还有,就是你知道这些道理之后,自己能不能做得到。

而对于未来的准确预测,亦是在坚持在看清本质的原则之上的。比如雷军做小米手机,他很明白大众的消费能力,理解大众的消费需求标准,他看到了基于互联网的消费者产品是品牌发展的趋势。他知道超过用户预期的产品必然带来超好的口碑。

人生需要大格局,建筑同样需要大格局。或者说,正因为人生需要大的格局,映射到建筑上,也就成为建筑的大格局。

中国人在建筑上尤其讲究大格局:门楣要高,屋宇要广,庭院要深,然后,杨柳堆烟,帘幕无重数。其实,这也是每一个人喜欢的人心格局。

孔子也说:“君子上达,小人下达。”成就大事之人,不仅要“上”,高屋建瓴,俯察全局,更需“达”,洞悉世事,达于情理。一言以蔽之,能成大事者,一定是个有大格局的人,有大格局的人,必然做大格局的事。

穿过时间的尘迹,审视我们的城市,可以寻得一条清晰的线索——任何一个时代都将有具有代表性的建筑出现,他们被这个时代所记录,被当时的人们所称颂。而这些建筑,从格局上看,无一不是大格局的留存和记载。同样从历史的观点来看,每个城市发展到一定阶段,必然有代言城市建筑格局的作品为人们所瞩目,今天这份责任和荣誉归属于盛德紫阙。

从住宅来看,今天的北京,需要的不再是简单的居所,而是一个充满自豪感的,有格局的场所,两者的区别在于一个只是简单建筑符号,一个则是主人的精神领域。空间割裂客观存在,透射着不易感知的巨大力量,部分空间选择用来储纳感观情绪,以建筑的表象来突显精神力的崇高,各异场所的形成为不同精神境界的栖居创造了可能。比如今天呈现在我们眼前的盛德紫阙。

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