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石达开文武双全,为何永安封王时排最后一位?

1864年7月,历时14年,纵横全国十余省,攻占500余座城市,曾经一度将大清推向灭亡边缘的太平天国在中外反动势力的联合绞杀下失败了。当时,九帅曾国荃麾下吉字营将士杀进天京,纵火抢掠,忠王李秀成乘此机会掩护幼天王洪天贵福突围而出。可惜,李秀成因将好马让出,自己乘坐一匹劣马,不幸被湘军俘虏,关在了两江总督府。应曾国藩之请,李秀成写下了几万字的《自述书》,讲述自己参加革命之经历,并对太平天国各诸侯王做了点评,其中,对于翼王石达开,李秀成说他“文武双全”,评价很高。

有意思的是,翼王石达开既然是文武双全,为何永安封王时却只能排在最后一位呢?1851年9月,猛将罗大纲率军攻破永安,拿下军兴以来第一座城市。同年11月,洪秀全在永安进行分封建制,杨秀清东王九千岁,管辖东方各国;萧朝贵西王八千岁,管辖西方各国;冯云山南王七千岁,管辖南方各国;韦昌辉北王六千岁,管辖北方各国;石达开翼王五千岁,意为羽翼天朝。从中可看出,石达开并没所谓的“领地”,而是“羽翼天朝”,也就是保镖。其实,石达开之所以排在最后一位,原因也是很简单,即是资本不够,他没法与前四位相比。

杨秀清——代“天父传言”之权力,军事谋略出众,石达开不具备

说句实话,杨秀清家境贫穷,平时以耕山烧炭为业,按理说几乎是不可能挤进太平天国权力高层,更别说是实际上的第一把手。但是,杨秀清却相当厉害,有着非凡的眼光和才干,这是他得以身居高位的资本。1848年,作为拜上帝教实际创始人冯云山被逮捕入狱,紫荆山区教徒人心惶惶,准备解散,杨秀清趁机表演“跳大神”,安定了会众,从而取得代“天父传言”之权力。而后,杨秀清立刻组织烧炭工人捐钱,搞“科炭”,通过贿赂桂平知县方式,救出了冯云山。金田起义时,又是杨秀清出谋策划,顺利将洪秀全、冯云山从花洲接回来,从而拉开了起义之序幕,史称“迎主之战”。就此两项指标而言,石达开不具备。

萧朝贵——代“天兄下凡”之权力,作战勇猛无敌,石达开也不具备

就在杨秀清取得代“天父传言”之权力后,同是烧炭佬的萧朝贵也表演了“天兄下凡”,借助耶稣附体,宣传拜上帝教,从而取得代“天兄传言”之权力。对于此种做法,洪秀全、冯云山表示认可,并加以利用。太平天国以宗教立国,天父耶和华是最大的神,天兄耶稣则是第二大神,既然萧朝贵是“天兄附身”,除了杨秀清,估计没人可以超越他。当然,萧朝贵能排行老二,也不全靠“天兄”,他还是有真材实料,即是作战勇猛,善于攻坚和野战,李秀成对其评价是:“勇猛善战,冲锋陷阵第一人”,这对早期太平天国而言,无疑具有相当重要之作用。

冯云山——拜上帝教实际创建者,善于宣传组织,无人可替代

实话说,若是没有冯云山披荆斩棘,深入不毛,在远离家乡近千里之外的紫荆山宣传拜上帝教,金田起义是搞不起来的。要知道,杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃、曾天养等早期领导人均是冯云山拉进拜上帝教,洪秀全只是一个接盘侠而已。可以说,冯云山才是拜上帝教的实际创始人,他有着非凡的组织才干和宣传策略,太平天国的文书、典章、制度、礼仪、历法,等等,无一不是出自冯云山之手。若不是事发突然,自己被逮捕入狱,杨秀清、萧朝贵也不可能玩弄“跳大神”,从而取得凌驾于自己之上的权力。

韦昌辉——金田起义大股东,资本最雄厚,连兵器都是在他家打造

杨秀清、萧朝贵、冯云山这三位,石达开自然是无法超越的,那韦昌辉呢,他可否超越呢?答案是否定的,因为韦昌辉资本比石达开雄厚。在太平天国首义诸王中,韦昌辉、石达开、胡以晃是凭借资金入股的,就资金总额而言,胡以晃无疑最多,但胡以晃带来的人马太少,所以无法和韦、石抗衡。石达开呢,家境还算可以,但绝对无法和富户韦昌辉相比。要知道,金田起义所需的弹药、粮食、枪支、火炮等战略物资,基本都是在韦家搞定。正因为如此,当时的清朝官员还将韦昌辉当成是“逆首”,说他才是运动的领袖。

综上所述,杨、萧、冯、韦这四位都对金田起义贡献巨大,股份很多,这是石达开所无法比拟的。那么,石达开给金田起义带来什么呢?很简单,就是赞助一些资金,还有就是5000兵马,尤其是后者,否则永安封王时都没他的份。

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