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北京这座寺庙,唐太宗为缅怀捐躯将士而修,清恭亲王曾住过这里

导语:北京这座寺庙,唐太宗为缅怀捐躯将士而修,直到武则天登基才建成,它就是法源寺,在北京宣武门外西砖胡同。远远望去,并排的三座大门,每座都对开两扇,门顶上是厚重的宫殿式建筑,门与门之间是墙,墙头也同样铺上琉璃瓦。它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹,也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。

01 法源寺始建于唐朝,满清被定为律宗寺庙

法源寺自其初创至今,已有一干三百多年历史。据《元一统志》记载,法源寺始建于唐朝,初名“悯忠寺”。

唐朝贞观十九年(645年),唐太宗李世民以高句丽(今朝鲜)欺负新罗为由,率六军御驾亲征高句丽。唐军在安市城遇到守军的殊死抵抗,数月无法攻克。时近深秋,草枯水冻,唐太宗被迫回师,数万将士殒命沙场。李世民为了缅怀在战争中捐躯的将士,下令在他慷慨誓师的地方修建一座寺庙,名叫“悯忠寺”。直到武则天登基之时,悯忠寺才得以建成,它就是现在的法源寺。

唐末景福年间(892-893年),幽州卢龙军节度使李匡威重加修整,并赠建“悯忠阁”。阁甚雄伟,有“悯忠高阁,去天一握”之赞语。

辽清宁三年(1057年),幽州大地震时,悯忠寺被毁。辽咸雍六年(1070年)奉诏修复后又改称“大悯忠寺”,从而形成今天的规模和格局。

明朝正统二年(1437年),寺僧相瑢法师募资进行了修葺,易名为“崇福寺”。

满清立国后,朝廷崇戒律,在此设戒坛。雍正十二年(1734年),该寺被定为律宗寺庙,传授戒法,并正式改为今名“法源寺”。

02 法源寺门票五元,免费取三支香

法源寺是标准中国寺院的中轴对称结构,七进六院,占面积为6700平方米,结构严谨,采用明清流行的中轴对称格局,主要建筑多为明建清修,坐北朝南,建筑规模宏大,东西两侧有廊庑、庭院等,共七进六院,布局中规中矩,是北京城内保存下来的历史最为悠久的古寺庙建筑群落。

进了山门,古树参天,左鼓楼右钟楼。法源寺门票五元,进门右边是流通处,游客可以自己免费取三支香,没有很多大陆寺院忽悠游客买香的。

钟鼓楼在古代主要用于报时的建筑。钟鼓楼有两种,一种建于宫廷内,一种建于城市中心地带,多为两层建筑。宫廷中的钟鼓楼始于隋代,止于明代。它除报时外,还作为朝会时节制礼仪之用。

首先引入眼帘的是法源寺主要建筑中的天王殿,殿内正中供奉着明代制作的弥勒菩萨化身——布袋和尚铜像,高1.12米,袒胸露怀,表情喜乐诙谐。两侧为四大天王。弥勒像后则是勇猛威武的护法神——韦驮坐像,为明代铜铸,高1.70米。殿内两侧是明代铜铸造的四大天王像,极为珍贵,身高1.20米。

天王殿门口的狮子,据说摸摸狮子的爪子可以祈福,我们都上去摸一摸,看看爪子被摸得闪闪发光。

法源寺的大雄宝殿并不高,走上八级台阶,就是宝殿正门。正门看上去四扇,只是中间两扇能开。正门左右有对联,上面有三扇横窗,横窗上就是“大雄宝殿”横匾。

悯忠阁的东面是五观堂。五观堂,也叫斋堂,相当于寺庙里的食堂,是僧人吃饭的地方。木鱼是佛殿里的法器,是一种木制品,剖木为鱼形,中凿空洞,敲之发出声音。木鱼有两种:一种为圆形,刻有鱼鳞,和尚念经时敲敲,以调音节。又说,鱼睡眠时是不闭眼的,提醒和尚念经时要集中精力,不要闭眼入睡。另一种为长形,悬于寺院斋堂之前,朝、中二时粥饭击之,禅僧呼之为“梆”。在古代禅林中,常挂于浴室,供作鸣击,以通知大众入浴。现今一般寺院常悬挂于斋堂外,用来通知大众用斋。

悯忠阁的西面则是禅堂。禅堂,是指佛教徒打坐习静之所。外有“顾客止步”的木牌。大雄宝殿的背后的月台上,正对着悯忠阁处,有位僧人在那里打坐。

院落中间是毗卢殿,殿前立着一个巨大的石钵,双层石座,钵体周围雕刻着形似海浪的花纹以及山龙、海马、八宝等形象,技艺纯熟,极为精美。

毗卢殿内供奉的是一尊明代铜制的毗卢佛巨像,在殿内触及屋顶(高4.58米),共分为三层,下层为千朵莲瓣巨座,每一个莲瓣上都镂有一尊小佛像;中层为四方佛,面向东、西、南、北四个方向;最上层则为毗卢佛像,庄严肃穆。

我站在院中环顾四周,东西两侧都是僧舍。也许那时候恭亲王奕忻就住在这里吧。恭亲王奕忻是道光皇帝之子,咸丰皇帝之六弟。1860年英法联军打进北京的时候,咸丰皇帝逃到热河,留下弟弟恭亲王奕忻在北京与洋人谈判。那时洋人占据了紫禁城、北京内城,恭亲王住不成自己的恭王府,就看中了外城的法源寺,住进了法源寺。

前行到了观音殿。这里陈列着历代的佛像、石刻及佛教艺术珍品:中国最早的佛像——东汉时代的陶制佛坐像、三国东吴时代的陶瓶、南北朝时的整石造像、唐代石佛像、五代铁铸佛像、宋代木雕罗汉像、元代铜铸观音像、明代的木雕伏虎罗汉像等,都是极为珍贵的文物。

最后一进殿堂是卧佛殿,不对外开放。殿内以青砖铺地,供奉着巨大的明代木雕卧佛像以及各种珍贵经书。佛像为木胎干漆所制,是明代造像艺术精品。1980年5月,日本国宝鉴真大师像回国巡展时,曾在这里供奉了七天,先后有16万信徒和群众前来瞻仰、观看。东面则是方丈室。

结束语:如今足足有十多只小猫咪生活在这寺庙中,伴古佛听诵经。看样子它们在这里生活时间不短,它们的一举一动都可能看出它们对着寺中的环境已经熟悉的不行了。它们有的单个趴在一处安稳地睡着,有的两只一起欢快的玩耍打闹,有的几只一起悠闲的观望。它们的样子像是这寺里的主人一般,不慌不忙不惧怕祭拜的人们,它们也不着急离开一般悠悠闲闲地在寺里生活,伴古佛听诵经,像这寺里的大师们一样不染世俗安安稳稳。他们不染世俗安稳度日心无旁骛。

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