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凡高,从世界顶级画廊家族,到穷死街头!毕加索,从乞丐到巨富

(导读:有人说凡高是穷死的,而毕加索是富死的。但你知道凡高原来住在街头多层住宅。你知道毕加索原来住在巴黎著名的贫民窟,差点穷到冻死。凡高从富转贫!而毕加索从贫民窟暴发成富豪!为什么?)

凡高,从世界顶级画廊家族

到穷死街头!

毕加索,从乞丐到巨富

艺术界对凡高生前的失败充满误解,梵高并不是因为贫穷导致失败,相反,梵高家族还很富有。梵高是而且因为失败而导致贫穷的。

梵高家族当时拥有世界上最顶级的画廊之一,梵高当时的作品定价和当红画家差不多,卖400法郎一幅。梵高还获得很好的家族支持,每月有300法郎的生活费,生活水平等于现在国内几万元人民币每月了。

凡高为什么会从辉煌的世界顶级画廊家族,而走向穷死街头的悲惨命运的呢?

虽然梵高家族在梵高死后通过长期运作终于成功,但并并不能改变凡高从富转贫的悲惨命运。

艺术历史上死后成功的书画家寥寥无几,不可复制,而生前巨富的书画家多如牛毛。很多书画家抱着死后成名的美梦,其实,现实是无比残酷的,生前不成名,死后就更加没有机会了。

和梵高马云相反的是毕加索,毕加索冬天没钱买煤烧暖差点冻死,最终靠烧画取暖活了下来,之后毕加索从贫民窟爆发成为巨富。

凡高从富转贫

毕加索在贫民窟暴发

有人说凡高是穷死的,而毕加索是富死的。但你知道凡高原来住在街头多层住宅。你知道毕加索原来住在巴黎著名的贫民窟,差点穷到冻死。

凡高最终从富转贫,直到穷死!而毕加索则从贫民窟暴发成为超级富豪,最终富死!为什么?

凡高遵循的是“物以稀为贵”的理念,所以凡高从富转贫。而毕加索遵循的是“物以多为贵”的理念,所以毕加索从贫民窟暴发成超级富豪。艺术市场理念定位的差异,导致了凡高和毕加索的命运发生了喜剧性的倒转。

艺术市场被“物以稀为贵”理念误导极深,“物以稀为贵”本质是一种小农主义思想。艺术市场的本质属性是“物以多为贵”。“物以稀为贵”对文物古董或许是有效的,但对在世艺术家则是死路一条,少有成功案例。

历史上所有大师都是从低价卖起的,一开始卖高价的艺术家基本都中途夭折了,渣也没有留下一丁点。一开始卖高价的艺术家都熬不到成功的那一天,要么崩盘,要么夭折,因为根本就不可能存在成功的可能性。

(凡高遵循的是“物以稀为贵”的理念,所以从富转贫,直到穷死!)

凡高死于画价太高

产品线单一

凡高当年何等风气,凡高的弟弟帮助梵高家族经营着当时世界上最顶级的画廊之一。凡高每个月从哥哥手中获得几百法郎的资助,租住在十字街口的多层住宅里面,享受着巴黎街头的美酒和咖啡,还经常接济来自世界各地的艺术名流和巴黎夜场的美女。

优裕的家庭环境则害了凡高,致使凡高犯了一个巨大的错误,就是画价定的太高。也许是凡高参考了大画廊里面成功艺术家的定价,每幅画定价几百法郎。高定价的凡高生前只卖出了一幅画,最终凡高从富转贫,直到穷死!

对比与毕加索,凡高的才能单一,作品风格也单一。也就是说凡高的艺术品产品线过于单一,不够丰富,而且定价过高。凡高的定价系统只有少量高价精品,而缺乏大量廉价产品作为基础。虽然凡高有大画廊的弟弟和亲戚的帮助,但还是导致了凡高生前艺术市场的惨败,穷困潦倒而自杀。凡高最终还是没有熬到成功的那一天。

毕加索当年穷困潦倒,住在巴黎著名的洗衣船贫民窟。毕加索冬天没钱烧煤,只能焚烧自己的画作来取暖。马蒂斯的成名刺激出毕加索的灵感,转向立体主义炒作成名后,毕加索创作了海量的版画、陶瓷作品来丰富产品线,超低价倾销低端市场,恰恰是低端市场才形成了毕加索的高端市场基础。最终毕加索在29岁之后实现了财务自由,富得流油,成为超级富豪。接下来就是富豪艺术家和一打美女的传说。

从国外的毕加索、达利,到国内的张大千、齐白石,都是靠海量的作品来占领市场并获得成功,艺术市场一贯秉承的真正理念是“物以多为贵”。

因为艺术不应该是极少数个别人的游戏,艺术应该是服务于广大社会大众的。闭门造车和孤芳自赏的艺术家最终大多是屌丝加穷死的凄惨下场,艺术家应该在社会服务中实现其艺术的价值和人的价值。

(毕加索遵循的是“物以多为贵”的理念,所以从贫民窟暴发成超级富豪)

凡高的艺术贡献

是因为精神分裂

凡高死后,艺术史最终承认了凡高。但凡高式神话仅仅是个案,而且是在信息封闭的年代。而毕加索式成功则是一代又一代的成功艺术家都可以复制的里程碑。

凡高的成就是经历了印象派和表现主义。

印象派认为,绘画就是研究画面块面、线条、色彩、结构本身的科学性和合理性,是否准确纪录事物已经是不重要了。印象派演变成为研究色彩变化规律和形体变化规律的科学。印象派的概念延伸到极限,就是完全不纪录客观事物,只研究形体和色彩变化规律的抽象艺术。

表现主义认为,绘画只需要去表现作者内心的情感,没有必要去描述和纪录客观事物。表现主义分为图像表现主义和笔触表现主义。图像表现主义,是用图像来塑造一种心理和情感氛围,比如蒙克的作品。笔触表现主义,是情感通过笔触流露出来,纯粹的心理发泄。比如凡高和德库宁的作品。蒙克是依赖人物造型的设计扭曲因素来表现内心的,而凡高只需要笔触就可以表现内心的情感。

凡高开创了一个时代,就是直接在笔触中表现了作画者灼热的主观激情。这种现象无法表现在正常人的身上,它需要意识的分离,就是说画画时意识要分离成多个意识。意识分离现象只体现在精神病人、被催眠者、梦游者和幻觉中。所以,凡高绝对称不上什么天才,只能说他是一个疯子,一个精神分裂症的疯子,一个开创了艺术新时代的疯子。

德库宁就继承了凡高的精神,用笔触来表现情感。德库宁的画面充满着暴力、狂乱、摇滚、激情、发泄、尽兴、残忍、恐怖、凄裂、无助、孤独、破坏和毁灭。德库宁的画面发泄出工业文明时代人类灵魂的游离和枯竭。

(艺术市场理念定位的差异,导致了凡高和毕加索的命运发生了喜剧性的倒转)

毕加索晚年的迁悔

毕加索晚年良心发现地说,他中年时期的艺术是一场骗局,他立体主义时期的作品都是垃圾,是因为世人的虚荣与愚蠢的吹捧,才造就了他毕加索的辉煌与成功。

毕加索晚年说的是对的,立体主义只是现代艺术中早期探索阶段的过渡期产物,最终艺术的发展证明了立体主义走向了艺术错误与失败的方向。毕加索自己只认可他晚年模仿儿童画时期的简笔作品。

当年毕加索穷困潦倒到在贫民窟焚烧自己的画作来取暖。当时马蒂斯已经成名,毕加索因为非常妒忌他的长辈马蒂斯的成功,才转向立体主义来炒作,毕加索自己认为他转向立体主义的目的是出于欺骗,世人炒作他立体主义时期的作品是一场骗局,一些不懂艺术的虚荣之徒拼命炒作他的骗局才造就了他毕加索在商业上的大获成功,毕加索利用他的艺术骗局成功报复了这个令他烧画取暖的社会。

毕加索这点和希特勒类似,希特勒也一度穷困潦倒,沦落为油漆工,而希特勒把他刷木门油漆的动作作为纳粹的标准手势。某种意义上来说,毕加索就是艺术界的希特勒。

(齐白石的几十万幅伪作,成为齐白石在广大民众中的海量传播基础,并造就了齐白石真品的可贵和价格虚高)

“物以稀为贵”是误导

艺术品市场被“物以稀为贵”理念误导极深,这是一种错误得离谱的理念。艺术市场的本质属性是“物以多为贵”。“物以稀为贵”或许对文物古董是有效的,但文物古董的贵并不是因为“稀”,而是因为历史和文物研究价值,才所以贵。

“物以稀为贵”本质是一种小农主义的余毒思想,抱着这种余毒思想的在世艺术家大多死路一条,少有成功案例。

艺术市场一贯秉承的真正理念是“物以多为贵”,从中国的张大千、齐白石,到国外的毕加索、达利,都是靠海量的作品来占领市场并获得成功。艺术不应该是极少数个别人的游戏,艺术应该是服务于广大社会大众的。

毕加索、达利等大师,成名后生产大量廉价版画、陶瓷等来丰富产品线,并占领低端市场。

从张大千和齐白石的市场来说,他们艺术市场上的几十万幅伪作成为了他们在广大民众中的海量传播基础,正是因为有几十万幅伪作,才造就了他们真品的可贵和价格虚高。

在信息缺乏的年代,海量伪作起着广告传播的效应,海量伪作成就了大师的广大民众知名度。没有伪作的画家,其作品难以存世,早就已经被世人遗忘。

范曾市面上伪作有500万幅,范曾能够成为艺术市场上的长盛不衰的不倒翁,正是这500万幅伪作成就了他,这500万幅伪作就成了范曾广大的民众基础。

以前上海有个很好卖的油画家,其市场热捧程度仅次于陈逸飞。由于他的油画作品大多被某地产集团购买后被恶意压存仓库,市场上一下子缺乏了流通性,其油画市场就此崩盘。一个陈逸飞一样的商品油画大师苗子就此因为缺乏市场流通,被恶意压存给砸死崩盘了。

(在信息缺乏的年代,海量伪作起着广告传播的效应,海量伪作成就了大师张大千的广大民众知名度)

商业社会的本质

就是“物以多为贵”

黄金如果只有稀少的几颗,黄金就不可能会成为一种基础货币。黄金就是因为存量足够大,黄金才会被普遍认可成为全球性的基础货币。

低端艺术品的本质是一种消费品,但高端艺术品的本质就是一种货币。艺术市场上的消费艺术品能否提升为一种货币,主要就是看它是否能实现“物以多为贵”。

“物以多为贵”的最好例子就是比特币和网络游戏,比特币的本质并不是虚拟货币,而是网络游戏。比特币现已挖出1200万枚,到2140年将会挖出最后一枚,共2100万枚。

比特币如果只有稀少的几枚,比特币就不可能会成为一种基础货币。比特币就是因为足够多,所以才能类似黄金一样被认可成为全球性的基础货币。

比特币从几美分一枚炒到最高8000美金一枚。比特币为什么值钱,就是因为“物以多为贵”,参与玩比特币的玩家太多。在经历价格波动之后,比特币会成为一种社会共识,最终比特币合理的价值会得到普遍的认可和接受。听说IBM正根据比特币的内核来开发未来的超级货币。

从网络游戏的角度来说,少人玩的游戏是不值钱的,具备几十万、几百万、几千万玩家的网络游戏才值钱。网络游戏运营商的一般经营策略是用免费玩来吸引足够庞大的玩家群,最终可以靠卖高级装备和其他增值服务盈利。

(500万幅伪作,成就了长盛不衰的艺术市场不倒翁范曾)

中国书画市场的

“物以多为贵”

艺术作品也是一样,如果只有几个人认可它的价值,它很快就会被社会遗忘和淘汰,当几十万、几百万的人认可它的价值的时候,它就有可能被普遍认可成为一种货币。

一种艺术品,要被广泛的大众所认可,它的存量就一定要足够大。否则,它很快就被社会所遗忘,成为一种被社会所淘汰的物质垃圾。

那种类型艺术家适合“物以多为贵”呢?你必须是综合性艺术家,具备多种艺术才能,这样你才能创作海量的高质量艺术品。如果你只是才能单一的艺术家,那你的创作就艰难了。

艺术大师大多是卖出来的,你卖的越多,你作品的价格就会越高。

“物以多为贵”对艺术家的才能要求是非常高的,艺术质量和创作速度没有必然关系。你能做到比其他艺术家的创作速度快100倍,质量比其他艺术家高100倍,同时你的初始售价低于其他艺术家100倍,那你成为艺术大师的数学概率就是其他艺术家的100万倍。

中国现当代艺术从几千元人民币炒到最高1.8亿人民币,最近又回落到几十万人民币还滞销,没人买。中国现当代艺术的价格走势和比特币的价格走势是一致的。

中国现当代艺术价格能炒起来,也是因为“物以多为贵”的原因,参与玩中国现当代艺术的中外收藏家太多,在经历价格波动之后,会逐步成为社会共识,最终其合理的价值会得到普遍的认可和接受。

(“物以多为贵”案例:伦敦涂鸦皇帝班克西)

“物以多为贵”的

艺术经典案例

伦敦涂鸦皇帝班克西

类似班克西这样的涂鸦者,一般正常的画廊都不会搭理他,更不用说高大上的美术馆了。但是,所有的艺术大师都是营销大师,班克西也不例外。班克西便把整个伦敦作为他的画廊,你一出门就能看到他的涂鸦作品,于是他的作品就成为了伦敦文化的组成部分,就此得名伦敦涂鸦皇帝,成为当今世界上最著名也是最贵的街头涂鸦艺术家,一般作品拍卖50~180万美元。

香港九龙皇帝曾灶财

九龙皇帝曾灶财也是香港一名在街头流浪的涂鸦者,用涂鸦创作讲述自己以及家族的过往事迹,笔迹遍及港九各区,“宣示”对九龙的“主权”。九龙皇帝的涂鸦作品于2003年威尼斯双年展展出,是至今唯一一位参加过世界三大艺术展的香港艺术家。九龙皇帝曾灶财成为香港历史上最著名的艺术家,现九龙皇帝作品拍卖价格在20~50万之间。

奇幻漂流玩具鸭

1992年一艘从中国出发的货船在太平洋遭遇风暴,船上一个装满3万只玩具小黄鸭的集装箱坠入大海。3万多只玩具鸭组成的“鸭子舰队”在海洋上漂流了14年,随波逐流3.5万公里,于2007年抵达英国海岸。于是这批小黄鸭被收藏家哄抢,每只鸭子的价格炒至1万元人民币。

(“物以多为贵”案例:香港九龙皇帝曾灶财)

拍出几千万的艺术大腕

私下才卖几千元

艺术市场一贯秉承的真正理念之所以是“物以多为贵”,就是因为艺术不应该是极少数个别人的游戏,艺术应该是服务于广大社会大众的。

现在还是寄生在很狭小的小圈子里面的艺术家们,都成了骨灰级艺术屌丝,他们混了几十年,还没有看到有出头日。他们从圆明园混到宋庄、798,又流落到其他边远而无人知的艺术区。

艺术的价值,就是推动社会进步的价值,一个艺术家的价值,取决与他对社会的付出和服务,艺术家对社会付出越大,他的价值就越大。

艺术狭小圈子里面片面的价格炒作,已经落后于我们这个时代,甚至部分已经违背了社会公共利益,个别走向犯罪的边缘。艺术家应该回归到社会服务中来,在社会服务中实现其人的价值和艺术的价值。

一些拍卖价格卖出几百万、几千万、过亿的艺术家,作品私下卖也就几千元,很大幅才几万元。那些不明就里的屌丝骨灰级艺术家,看到人家艺术大腕拍出几百万、几千万、过亿,就把自己的作品定个几十万,结果肯定就是一辈子也卖不掉一幅,或许个别能偶尔蒙个傻子。

那些骨灰级屌丝艺术家,根本不知道拍出几百万、几千万、过亿的大腕艺术家,私下才卖几千元。大腕艺术家的私下价格远低于屌丝艺术家。大多定价很高的屌丝艺术家,一直到死那天也都不清楚是啥回事,人家可以轻易拍出几百万、几千万、过亿,而他几十万也卖不出一幅。

拍卖前发布准确成交价新闻的那个天价瞎炒个案不是炒糊了么?拍卖一千多万,其实也就值个几千元。

人类艺术历史上,没有一个炒作能够成功的案例,就是因为炒作违背“物以多为贵”的原则。由于炒作缺乏广泛的社会认可基础,所以,一切炒作都必然失败,艺术史上,没有一个炒作成功的案例。重要的事情重复三遍,艺术历史上,没有一个能靠炒作成功的案例,所有炒作者都失败了,都被掩埋在历史角落的灰尘中。

作者:江因风(艺术作家,阅读量超过1亿)

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