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夔牛小议封神|封神时代,谁是圣人之下第一?

文:四角夔牛

谁是圣人之下第一?目前有几个候选人,多宝道人,赵公明,云霄,陆压道人,燃灯,孔宣。

先看多宝道人。

多宝道人给人的第一印象就是多宝,因为名字就明白儿的写着呢,哈哈。多宝道人之所以成为评选“圣人之下第一”的热门人选,是有多个原因的,首先,多宝道人是通天教主座下大弟子。纵观整部《封神演义》,截教的弟子有三个特点:法宝杂,人数多,功力深。因为申公豹的挑唆,截教弟子经常跳出来与阐教为敌,而且是不撞南墙不回头,胆子也大。就拿截教第三代弟子来说,就有许多人令姜子牙众人和武王阵营损失惨重,在汜水关那个故事里,主将韩荣的两个孩子韩升、韩变曾得到一个头陀传授法术,学会了万刃车,就是这个万刃车,令武王阵营血流成河,惨不忍睹。其他的截教弟子如九龙岛四圣、火灵圣母、瘟神吕岳、太师闻仲等等,都是厉害角色,渑池县的张奎,更是了不起,土行孙邓婵玉夫妇、黄飞虎等五岳都是死在张奎手里。截教众弟子不是法宝稀奇,就是法术稀奇,总是令人防不胜防。从截教这些弟子的表现看,举轻以明重,以小见大,作为截教大弟子的多宝道人,自然不同凡响、地位尊崇。

《封神演义》中的阐教和截教二代弟子,都有一个习惯,就是当三代弟子还处于修行阶段,他们会尽心尽力的教导,当三代弟子准备下山时,二代弟子为了维护自己名声,让弟子打出名堂,就会尽可能多的赠与弟子法宝,甚至是镇洞之宝和自己的坐骑。殷郊殷洪下山时,师父广成子和赤精子把自己的番天印和阴阳镜都送给弟子了。黄天化和杨任下山时,也得到了师父赠送的攒心钉、五火七禽扇、坐骑玉麒麟、云霞兽。余化得到了师父余元赠送的化血神刀。那么,多宝道人在整部书中,并没有展示过多的法宝,我觉得原因是多宝道人把大部分法宝都赠送给了弟子。

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第二个原因,多宝道人的法力高深、十分强悍。整部《封神演义》中,有很多法宝给人印象较为深刻,给我印象更加深刻的是番天印和定海珠。截教有一些弟子被番天印打死,比如火灵圣母就是被番天印打死的,广成子把火灵圣母打死后,来碧游宫奉还金霞冠,才演绎了一段“三进碧游宫”的故事。在碧游宫内,龟灵圣母为难广成子,广成子被迫用番天印打龟灵圣母,龟灵圣母一时难以逃脱,只能现出原形,用王八壳来硬挡番天印,被后人笑话为:打出王八原形了。殷郊下山后,被申公豹挑拨的反戈,帮助纣王,扭头攻打武王阵营。广成子得知消息后,前来兴师问罪,想要收服殷郊,结果,师父反目,殷郊不顾往日情面,祭出番天印来打广成子,吓得广成子马上遁了。就这么了不起的番天印,在诛仙阵前,打在多宝道人身上,只是把多宝道人打的跌了一跤(当然不是打在多宝道人脑门上)。

第三个原因,多宝道人胆敢叫板老子。在诛仙阵内,老子用一气化三清的法术,迷惑住通天教主,打了通天教主几拐杖,令通天教主吃了亏,多宝道人见了此情景,跳出来想帮助师父,与老子大战,但是被老子秒杀。云霄在黄河阵中,听到老子来了,内心极度恐惧。对比多宝道人,浑然不怕老子,可见多宝道人的实力和自信(一个是多宝西方拜释迦)。

既然如此,多宝道人能不能算得上圣人之下第一呢?我们到最后说明,继续比较。

再看赵公明。

赵公明的确是个厉害角色,厉害之处在于法宝太牛,法力太牛。我曾与我的好朋友讨论过赵公明这个人,我朋友跟我说,截教弟子分为内门和外门,内门以多宝道人为首,外门以赵公明为首。

闻太师邀请一批道友摆下十绝阵,燃灯带领阐教弟子破了好几阵,闻太师见此情景就坐不住了,突然想起了赵公明,并且认为请来了赵公明,那么“大事庶几可定”,可见赵公明在闻太师心中的地位。

赵公明有一样绝世法宝定海珠,赵公明用定海珠把燃灯打的落荒而逃,后遇到武夷山散人曹宝和萧升,这定海珠被落宝金钱收服,令燃灯羡慕的眼珠子差点掉出来。燃灯说这定海珠曾在照耀玄都,意思是这定海珠是老子的东西,曹宝和萧升一听这意思,就是燃灯想要,就做个顺水人情送给了燃灯。有人解读这一段,说是赵公明在玄都洞内偷来的。这个解读有点夸张的成分。老子玄都洞内的法宝个个都是顶尖法宝,燃灯能腆着大脸说定海珠是玄都洞的,可见这定海珠的威力。中国文学中,凡是了不起的物品,一般都是在大能者手中收藏,这个大能者可以是道德高尚的人,可以是武功高强的人,可以是达官显贵,可以是富商大贾。宝剑配英雄,赵公明能够驾驭定海珠,可见赵公明实力非凡。

《西游记》和《封神榜》都有一个特点,就是人物登场时,先来一段自报家门、自我介绍,赵公明出场时曾说:能使须弥翻转过,又将日月逆周旋。后来天地生吾后,有甚玄门道德仙!在赵公明的自卖自夸中,说自己先于天地而生,这是在吹牛。赵公明在临死前说出了自己真正的底细:想吾在天皇时得道。天皇是天地开辟之后的人王,封神世界中,确实有几位大佬是天地开辟之前就存在了,但是不包括赵公明。书中旁白夸赞赵公明:天地玄黄修道德,洪荒宇宙炼元神。虎龙啸聚风云鼎,乌兔周旋卯酉晨。五遁三除闲戏耍,移山倒海等闲论。掌上曾安天地诀,一双草履任游巡。五气朝元真罕事,三花聚顶自长春。峨嵋山下声名远,得到罗浮有几人。旁白提到了赵公明已经修到三花聚顶、五气朝元的境界,就是大罗金仙的阶段。

在姜子牙封神之时,明确说到:“今奉太上元始敕命,尔赵公明,昔修大道,已证三乘根行,深入仙乡;无奈心头火热,德业回超清净,其如妄境牵缠,一堕恶趣,返真无路。生未入大罗之境,死当受金诰之对。这里姜子牙说的赵公明“生未入大罗之境”和我说的赵公明已经到达大罗金仙阶段是不是前后矛盾?没有矛盾,姜子牙已经说了,赵公明“已证三乘根行,深入仙乡”,但是“无奈心头火热,德业回超清净,其如妄境牵缠,一堕恶趣,返真无路”,意思是赵公明已经到达大罗金仙的阶段,虽然有这实力,但是没有大罗金仙的思想境界(无奈心头火热),就像一个千万富翁,虽然有千万资产,但是斤斤计较菜市场的几毛钱,没有千万富翁的大气和胸怀。

第三看云霄。

云霄的呼声也很高,无怪乎也是因为有超级法宝金蛟剪,个人修为已经斩却三尸,曾经摆下黄河阵,销了十二金仙的三花、五气,对十二金仙伤害十亿点,黄河阵需要老子和元始天尊两位圣人出面才能破阵等等。在最后姜子牙封神时,曾明确提到,三霄娘娘虽然是得道于天皇时期,但是“未登大罗彼岸”,这里说的很明确,尚未达到大罗金仙阶段。所以圣人之下第一就不要妄想了,直接排除云霄。

第四看陆压道人。

陆压道人是我在解读《封神演义》这本书的时候,遇到的一个难点,《封神演义》中的鸿钧老祖和陆压道人,可谓是前无古人,后无来者,这俩人只在《封神演义》中出现过,无迹可寻,难以解读。有人把陆压道人解读为三足金乌或者玄都洞内的灯芯,我觉得不妥。

陆压道人在开场白中自称是个逍遥仙,不去天庭点卯,不屑于蹭蟠桃会,不在三教之内,自己像个闲云野鹤,自由自在,并且自己在天皇时期就已经得道,目前刚刚悟得长生之道等等。此外,陆压道人还有个宝贝兵器斩仙飞刀,陆压道人凭借着自信,敢单挑赵公明、云霄、孔宣等人,虽然被混元金斗收走,被封住泥丸宫,但是凭借自身的法力逃走了。陆压道人能不能算是圣人之下第一呢?以混元金斗作为标准来看一下,三霄用混元金斗来收陆压道人和燃灯道人,俩人都已经预料到形势不妙,可是燃灯能够瞬间跑掉,而陆压道人却跑不掉,这一比较,高下立判。

第五看燃灯道人。

我在前面的文章中曾经解读的很清晰,燃灯是阐教的副教主,像这样的角色,至少应该定位为圣人或准圣。但是在《封神演义》中,燃灯并不是圣人级别或准圣级别。

的确,燃灯道人在整部书中地位较高,姜子牙也管燃灯叫老师,燃灯的法力也很高强,能够在混元金斗下逃脱,几次比较大的危机,燃灯都能独善其身,可见实力不俗。在大破诛仙阵时,给燃灯安排的任务就是截杀通天教主,能得到这样的任务,可见燃灯的修为之高。书中旁白也说到,燃灯是仙人班首,佛祖源流。

虽然燃灯如此厉害,可是,既生瑜,何生亮!燃灯遇到了孔宣。

最后看孔宣。

西游故事中,如来佛之所以厉害,就是因为不用法宝,只依靠自身的无上法力,就可以把孙悟空困在手掌这么大的空间内,任你怎么翻腾,也逃不出去,镇元大仙也是这样的法力。

孔宣也是如此,孔宣并未依靠法宝,只靠自身的五色神光,就将阐教的弟子打的稀里哗啦,陆压道人和燃灯见到五色神光,吓得马上逃跑,回到大营,都说这五色神光太厉害。孔宣自己称:混沌初分吾出世。旁白中也说孔宣曾经见到开天辟地。我们在前面分析过,混沌时期后面是天地初开时期,孔宣是混沌时期的珍禽神兽,比那些天地初分之后的天皇时期得道之人,又要技高一筹。还有一点,被圣人级别的准提道人看中了,准提道人这块货可是无利不起早,不见兔子不撒鹰。能被准提道人看中的,都不是一般角色。上面分析的内容中,最关键的一点,是孔宣依靠自身的法力,能够刷走一切圣人级别以下的人或物。你比我法力弱,我就能刷走你,你比我法力强,高于孔宣自身实力的,孔宣就无能为力了,孔宣最后就是被圣人级别的准提道人收走的,这就足以说明孔宣的法力是仅次于圣人级别的。

通过上面的比较,孔宣强于燃灯,燃灯强于赵公明,赵公明强于陆压道人,陆压道人强于云霄。

只剩下多宝道人和孔宣,这俩人都是仅次于圣人级别的。老子在破诛仙阵收多宝道人时,用的是风火蒲团,笑话多宝道人是:米粒之珠,也放光华?准提道人收孔宣时,现出十八手、二十四首的法相。答案出来了!

文殊、普贤、慈航在围攻金灵圣母时都现出法相:或三首六臂,或八首十臂,或五首八臂。而在破十绝阵时,这三人并未现出法相,为什么?因为金灵圣母太厉害,要拼尽全力去围攻捕杀金灵圣母,十绝阵那样的低级阵法,则不用拼尽全力。

在《封神演义》中,老子和准提道人是一个级别的,都是圣人,老子收服多宝道人,只用法宝风火蒲团就可以,而准提道人收孔宣,需要现出法相,拼尽全力才行,这一比较,答案呼之欲出。

孔宣才是圣人之下第一。

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