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【情人节快乐】王继祥:中国真正的“情人节”是上巳节!文化内涵远超西方情人节。

王继祥
02-14 05:30
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王继祥:中国真正的“情人节”是上巳节!

王继祥按:首先祝大家春节快乐!最近老王研究民俗有系列发现,为正本清源,传播传统文化,今天正式开启春节模式,微信号不打烊,在春节期间陆续发布我关于民俗研究的系列原创文章,为新春佳节添彩!

今天正值西方情人节,先对中国情人节民俗正本清源。本文指出:中国“情人节”是上巳节!文化内涵远超西方情人节。部分中国民俗专家无知,常把中国传统乞巧节(七夕)附会成中国情人节!大错!

一、上巳节才是中国真正的“情人节

每年农历三月三是中国古代上巳节,既是纪念皇帝的节日,也是祓禊(春浴)的日子,又称为女儿节。这个日子适合郊游踏青,更适合青年男女的交往与爱恋,因此在上巳节通过祭高禖、祓禊和鼓励在这一天男女相会与交往等民俗,成为了男女青年谈恋爱的重要节日,具有国家法定的情人节的性质。在周代,一般在农历三月三,全国的青年男女都在当地参加聚会,互相寻找中意的对象,但表达爱意的花朵不是“玫瑰”而是“芍药”。

上巳节祭祀的高禖,又称郊禖,因供于郊外而得名,是管理婚姻和生育之神。禖同媒,禖又来自腜。最初的高禖,属女性,而且是成年女性,具有孕育状。祭祀高禖民俗也暗喻牵媒拉线,促成男女交往,也属于情人节的性质。

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上巳节这个中国古代情人节比公元270年2月14日古罗马的情人节要早1000多年。

二、中国情人节文化内涵远比西方情人节丰富的多

根据《诗经》、《礼记》记载,上巳节期间是古代男女谈情说爱的好时节,《礼记》记载,“仲春之月,令会男女,奔者不禁”,在古代原本男女授受不亲,可唯独在上巳节期间,可以“奔者不禁”,暂时废除了那些男女之间的条条框框。据《诗经·郑风·溱洧》:溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰:“观乎?”士曰:“既且。”“且往观乎?洧之外,洵訏且乐。”维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。《溱洧》这幅淳美的古代风俗画,带我们回到了《诗经》时代那个已经消失于时间丛林中的情人节,听到了芍药花瓣中间传出来的爱的声音:“维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。”

在我国历史上,特别是汉唐时期,流传踏青寻爱的故事相当多。汉武帝就是在19岁那年上巳节“修禊”礼后,遇到歌女卫子夫,产生爱情相伴50年。人面桃花诗《题都城南庄》说的是唐朝诗人崔护和绛娘在清明节发生的爱情故事。崔护清明时到长安城南郊踏青,与绛娘一见钟情,第二年上巳节再来时伊人不在,于是在门上题了这首诗。数日后,崔护再度前往城南寻访遇到一老翁,原来绛娘去年见到崔护后就牵肠挂肚,前几日读到这首诗,以为错失良机,竟然患病、不饮食进而断气。崔护来到绛娘面前真挚哭诉,绛娘当场复活。最终“有情人终成眷属”,老翁将爱女许配给崔护。此事在孟棨《本事诗·情感》中有记载,多少有些夸张,但足见爱情之伟大。

上巳节前后正是踏青的好时光,因此中国情人节文化习俗是丰富有趣的,有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动,远远超越了西方情人节的内涵。

三、传统的“七夕节”是乞巧节,不是情人节

中国很多民俗专家牵强附会,把七夕节附会成中国情人节,实在是无知。七夕乞巧节起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。这一天,传统的文化习俗核心是妇女乞巧,包括穿针乞巧、蛛丝乞巧、投针验巧、吃巧果、拜织女、扎巧姑等等,根本与情人节不搭边。

七夕乞巧图

始于汉代的穿针乞巧是最早的乞巧方式,喜蛛应巧稍晚于穿针乞巧,起于南北朝之时。投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体,是明清两代的盛行的七夕节俗。即使后来牛郎织女的爱情故事融入乞巧节,七夕也不是纪念牛郎织女的爱情,而是纪念织女这个人,节日的本意仍是乞巧。

民间把织女又称“七姐”,视她为纺织女神,拥有非凡的智慧与巧艺,在这一天女晚上拜织女,向她乞求智慧和巧艺,乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧。当然,七夕是牛郎织女团聚的日子,在祈求巧艺的同时,祈祷牛郎织女阖家团圆和幸福美满也自然成为一个习俗,这也与谈情说爱的情人节习俗不沾边啊。

七夕牛郎织女阖家团圆

总之,盘点下来可以看到,传统七夕的节日内容几乎没有任何与情爱沾边的东西,相反,是年轻女性们聚在一起,比赛女红能力乃至烹饪能力,祈愿自己的巧慧节节拔高。因此,这一天即使称之为“女友节”、“闺友节“也还算符合七夕节在传统上的意义,现在被商家演绎和宣传为“中国情人节”,实在是糟蹋了中国传统的七夕乞巧节了。

四、当情人节遇上清明节

先看一则关于清明节的网络笑话。

问:“现在情人节和清明节的区别是?”答:“情人节和清明节是一样的,都是送花,送吃的,区别在于:情人节烧真钱,说一堆鬼话给人听;清明节烧假钱,说一堆人话给鬼听。”

哈哈,笑话很好笑。但是,文化和历史就是这么巧合,由于上巳节在每年的三月三,还真的经常与中国传统的清明节在时间节点上交汇。

中国古代清明节指的是是清明节气这一段时间。这段时间正是春耕春种的大好时节,有“清明前后,种瓜种豆”等农谚。初期清明节本没有祭祀习俗,祭祀的习俗来源于寒食节,相传是晋文公为了纪念介子推而设立。

相传春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的时候,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。十九年后,重耳做了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推 ,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。

本来上巳节与清明节无关,但由于上巳节与寒食节均在清明前后,上巳节、清明节与寒食节三个节日时间重合,所以后来“上巳春嬉”节俗归于清明,入宋以后寒食节祭祀习俗也被清明节收归名下,同时,并延续至今。

说明:本文配图来源于网上,原作者有异议请联系本号删除。

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